av 女優 着 エロ

A「栄(⛹)ち(🚜)ゃん」

A「(🍖)その弟と何(🔤)年会わなかった(♌)んです」(💯)

A「ついでにあたし(🏬)、床屋(🙇)へ寄(🧕)っ(😬)て顔を剃そっ(🧑)て来ればよ(📆)かった(💘)っけ」

A「(😳)下り藤の紋附？」(🧓)

A　女房は人げの(🌌)無い草原を、夢中になって駆けてい(🔛)る。唯自分(🧝)の殺し(💨)た女学生のいる場(🌼)所か(⚓)ら成(🔅)なるたけ遠く(🌨)逃げよう(🌀)と(🚂)しているのである。跡には草原の中には赤い泉が(🕚)湧(🐱)き出(🤾)したように、(🌼)血を(💍)流し(🤬)て、女(⌚)学生の体が横よ(💼)こた(🔚)わ(🗼)っ(👶)ている(🌾)。

A　私はこの「お伽草紙(🐽)」とい(🖕)ふ(🐠)本を、日本の国(🚤)難打開のため(🖖)に敢闘してゐる人々の寸暇に(🈚)於け(🐻)る慰労のささやかな玩具(🤡)として恰(🥌)好の(🕰)ものた(☕)ら(💏)しむべ(📩)く、このごろ常に(🙇)微熱を発してゐる不完全のからだながら(👸)、命ぜられては奉(🥫)公の用事(🕓)に(🆙)出勤したり、(🥒)ま(🎳)た自(🔱)分の家の罹災の後始末(✡)やら何やらしながら、と(🚜)にかく、(🚱)そのひま(🛋)に少しづつ書きすすめて(🧤)来た(🔂)ので(✡)ある。瘤取り、(🤝)浦島さ(👴)ん、カチカチ山、その次(🐚)に、桃太郎と(💃)、舌(🌿)切(👤)雀を書いて、(🏧)一応(🥘)この「(🚛)お伽(🛃)草(📥)紙」(👻)を完結さ(🎱)せようと私は思つてゐた(🥢)ので(🎏)ある(🤙)が、桃太(😨)郎のお話は、(🔺)あれはもう、ぎ(😓)り(🖲)ぎりに単純化(🦋)せられて、(🐴)日(🦇)本男(☝)児の象徴の(👃)やうになつ(〽)て(🌄)ゐて、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。も(⏯)ちろん(🦕)私(🤶)も当初に於いては、この桃太(🎒)郎を(🀄)も、私の物語に鋳造し直すつ(👾)もり(😎)で(🏨)ゐた。すなはち私は(⚪)、あの鬼ヶ島(🧢)の鬼(🍜)とい(💞)ふも(🐣)のに、(🍘)或る種の憎(🍿)むべき性格を附(🗑)与して(🈚)やらう(🐛)と思つ(👲)てゐた。どう(⏺)してもあれは、征(✍)伐せ(🌚)ずには(❌)置(🚀)けぬ(☔)醜怪極悪無類の人間として、描写するつもりであつた。それ(⚪)に依(🎏)つて(🔖)桃(😻)太郎の(👸)鬼征伐も大いに(🌳)読者諸(🍾)君(📜)の共鳴を呼(🏒)び起し、而して(📁)その(🌈)戦(🌚)闘(♿)も読(🏽)む者(🏇)の(🈶)手に(🕷)汗を(🔂)握らせ(🧓)るほ(😔)どの(🐔)真に危機一髪のものたらしめようとたくらんでゐた(🐑)。（未だ書かぬ自分(🤨)の作(⬅)品の計画を語(🎇)る(🔶)場合に於い(🌽)ては、作(🚮)者は(🤸)たいて(🛏)いこのや(🌹)うにあどけない(🐉)法螺(🔋)を吹くもの(🌨)である(🧙)。そん(🐘)なに、(💥)うまくは行きませぬて。）まあさ、とに(🌋)かく(🚙)、まあ、聞(📶)き(🛶)給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞いて(🍨)くれ給(🍪)へ(⛎)。ギリシ(🦖)ヤ神話に於いて、最も佞悪(🧓)醜穢(😘)の魔物は、やは(🔌)り(🏺)あの万(💟)蛇(🍂)頭のメデウサであらう(🔴)。眉間には狐(⭐)疑の深い皺がきざみ込ま(🚤)れ、小(🏠)さい(🧞)灰色の眼(⛳)には浅間し(🚌)い殺意が(💵)燃え、(🎳)真蒼な頬は威嚇の怒(💁)りに震(🎸)へて、黒ずんだ薄い(🕐)唇(➡)は(❌)嫌悪と侮蔑に(😐)ひきつつたや(🧢)うにゆがんでゐる(🙇)。さうして(🏜)長(🥢)い頭髪の一本一本が(🚰)ことごとく腹の赤い毒蛇であ(💘)る。敵に対し(🍖)てこの(⚫)無数(🚍)の毒(✴)蛇は、(🔰)素早(🎺)く一様に鎌首を(👳)もた(🏔)げ(👭)、しゆつ(🌩)し(💟)ゆつと気味(🐟)悪い音(🍜)を(⛅)立てて手向ふ。このメデウ(🦖)サ(📊)の(🐐)姿を(🔶)ひ(🏹)とめ見た者は(🥖)、(🏹)何とも知れ(💹)ずいやな気(💶)持(🙂)になつて、さ(🤷)うして、心臓が凍り、からだ(🙅)全体つめ(👃)た(🍭)い石になつたといふ。恐怖(🍫)といふ(⏱)よりは、(⚫)不(💆)快感である。人の(🏷)肉体よりも、人(✌)の心に害を加へる。このやうな魔(🖍)物(🙂)は、最も憎むべ(🏎)きものであり、かつまた(🍆)すみやか(📆)に退治し(🗳)なければ(🔶)ならぬもの(🆙)である。それに較(🙈)べる(🚨)と(📹)、(🍂)日(🏦)本(🏡)の化物は単純で、さ(✨)うして愛嬌が(😆)ある。古寺(🐍)の(❣)大入道(🚅)や一本足(❤)の傘の化物(🔼)な(🏩)ど(🔮)は、たいてい酒(📠)飲み(🥠)の(💔)豪傑のため(🚐)に(🖊)無邪気な(🐅)舞ひをごらんに入(😫)れて(📲)以(🌒)て豪(🚚)傑(🍳)の乙夜(🏐)丑満(🤐)の無聊を慰めてくれ(🏠)るだけのもの(🍩)である。また、絵本の鬼ヶ(🛑)島の鬼たち(🚂)も、図体ばかり大きくて(🌒)、猿に鼻など(⛏)引掻かれ、あつ(💵)！　と言つ(🐵)てひ(🌅)つくり(✏)かへつて降参したりしてゐる。一向におそろしくも何とも無い。善良(💠)な性格(🔯)のも(🐮)ののや(💇)うにさへ思(🚓)はれる(🕯)。それで(💽)は折角(🔗)の(🥡)鬼退治も、甚だ気抜(🐟)けのした物(⏱)語になるだら(🍘)う。ここは、(✨)ど(➗)うしてもメ(🔁)デウ(🌔)サの首(🐿)以上の凄い、不愉(🎑)快きはまる魔(💩)物を登場させなければならぬところ(💺)だ。そ(🦓)れでなければ(😫)読(🦐)者の手に(🧓)汗を(❤)握らせるわ(🗿)けにはいかぬ。また(🍘)、征服者の(❓)桃(⤵)太郎が、あ(🐱)まりに強(🍂)くては、読者(🦇)はかへ(🎠)つて(🈂)鬼の(🌽)は(✍)うを気の(🔏)毒に思つたりなどし(🛠)て、その(😓)物語に危(😒)機一髪の醍醐味は湧(♈)いて出ない。ジイグ(🔺)フリイドほどの(⭐)不死身ふじみの大勇者でも(💌)、その肩先に一箇所(🌇)の弱点(👱)を持つ(🤸)て(👖)ゐたではないか。弁(📜)慶に(😕)も(😖)泣きどころ(💨)があ(🍬)つたといふし(🧜)、(🍜)と(⚽)にかく、完璧の絶(🥧)対の(💜)強者は、どうも物語には向か(🍹)ない。それに私は、自身が非力の(🦂)せゐか、弱者の心理に(🐛)はいささか通じ(🍛)てゐるつ(🔮)もりだが、どうも、強者の心理は、あ(🈶)まりつまびらかに知つてゐない。殊に(🔨)も、誰に(🔅)も絶対(🥤)に負けぬ(🕯)完璧の強(🐕)者(🚶)なん(🥜)ての(💻)には、(🤮)いま迄いちども逢つ(🖤)た事(💫)が(🌴)無いし、ま(🥪)た噂にさ(⚫)へ(🕟)聞いた事が無(🐓)い。私は多少でも自分(🔙)で実際に経験(🌽)した事で無ければ、一行も一字も書け(🕦)ない甚(🚔)だ空想が貧弱の物語作家である(♋)。それで(😵)、この桃太郎物語を(😿)書くに当つても、そんな見た事も無(👋)い絶対不敗(🚇)の豪傑を登場させるのは何(🌚)と(🏉)しても(🏁)不可能(🐺)なのである。やはり、私の桃(🐸)太郎は、(🕛)小(🌚)さ(😁)い時(🍒)から泣虫で(😨)、からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが、(🔵)人(👰)の心情を破壊し、永遠の(😕)絶望と戦慄と怨嗟の(🍛)地獄にたたき込む悪(🍕)辣無(🥙)類にして醜怪の(🤥)妖鬼(💭)たちに(😮)接(⏩)して(🗞)、われ非力なりと雖もい(🤕)まは黙視し得(🌮)ずと敢然立(📠)つて(🗞)、(😂)黍団子(🔃)を腰に、か(🏽)の妖(🍚)鬼たちの巣窟に向つて発(👽)足す(🥝)る、とでもいふやうな事になり(👦)さうで(🛅)ある。また(🚰)あの、犬、猿、雉(🍐)の三(😰)匹の家来も、決して模範的(👄)な助力(🚨)者ではな(🐞)く、それぞれに困つた(🔊)癖があつて、たまには(🔠)喧嘩(🥒)もはじめるであ(🌜)ら(🏘)うし(👨)、ほと(🧟)んど(⛺)かの西遊記(🤠)の悟空、八戒(🌵)、悟浄の如きもの(🔜)のやう(🥡)に書くかも知(🔺)れない。しか(😳)し、私は、カチカチ山の次に、い(👩)よいよこ(🐑)の、「私の桃太郎」に取りか(👼)からうとして、(👭)突然、ひ(🙃)ど(💔)く(🔽)物憂い気持に襲(🅰)は(🐬)れたのである(💶)。せめて、桃太(✈)郎の物語一つだ(🥒)け(🤳)は、このまま(📆)の単純な形で残し(🍔)て置(🧘)きたい。これは、もう(🚓)物(🎳)語ではな(🏓)い。昔から日本人全(🚛)部に(👯)歌ひ継が(🔩)れ(🥏)て来た日本の詩である。物(🐸)語の筋に(💘)どんな矛盾が(🏎)あつたつ(😦)て、か(🏄)まはぬ。この(🦍)詩の平(🛎)明(❗)闊(🚾)達の気分を、いまさ(💱)ら、いぢくり廻すの(👶)は、日本に対してすまぬ(🚼)。い(➗)やしくも桃太郎は、(📜)日(📶)本一(🤥)といふ旗を持つてゐる男である。日本一はおろか日本二も(⚪)三(📒)も経(🐌)験(♟)せぬ作者が、そ(🔹)ん(💶)な日本一の(🏙)快男子を描(🍟)写できる筈が無い。私は桃太郎のあの「日(🚉)本一」の旗(😪)を(🧣)思(🎭)ひ浮べるに及んで、潔く「私(🐶)の桃太郎物語」の計画を(🍬)放棄し(💚)たのである。