(💆)やがて(🆑)先生は言(yá(🔙)n )葉を(⛱)ついだ。
次(cì(🔋) )郎(láng )は、(🛢)しか(👣)し、それどこ(🚢)ろではなかった(📊)。かれは、(⬅)もう、先生の(♿)つぎの言(😯)葉が、槍やりの穂先(xiān )ほさきのような鋭(🐭)さで、自分(😗)の胸(xiōng )にせまっ(♈)て(🦃)いるのを感(gǎ(📊)n )じ、かたく観念の(👗)眼をとじていたの(🉐)だ(🍐)った。
と、なま返事をして眼(💤)(yǎn )をそら(🎦)し(🍄)た。そして、そのまま、す(💤)ぐそ(😙)こを去(qù(🏈) )り、(😴)塾長室のほうに(🏛)行った。
次(🅾)(cì )郎は(🎈)、す(📩)ぐには、そ(🥚)の意(yì )味がのみ(🏾)こめないで、き(🌦)ょとんとしていた。す(🚾)ると、先(🐉)生(shē(🅰)ng )は(📀)、
(🗜)道(🏖)江(jiāng )と(📪)いう一女(🔰)性(xìng )が、(🎺)間(jiān )もなく、(🈯)自分の目の(🎤)まえに現(🚏)(xià(🏸)n )われるという(💃)小(😏)さな(🀄)できことの予想(xiǎng )、――大きな人間社会の運(yùn )行(háng )うんこう(👞)の中では、(🍼)まっ(✒)たくどうでもいいような、(💲)そうした小さなできごと(👌)の(😈)予(🆔)想よ(🕦)そうが、どう(♟)してこれほ(🥤)どまでに(🌋)自(👔)分(fèn )をまごつかせ、自分の不断の心の修(xiū )練(lià(📿)n )を無力(🧀)にするのか。ど(🌏)うし(😳)て、(🔙)現在(🕜)友愛(🍈)(ài )塾に(🔽)おおいかぶさっている(🕌)深(shēn )刻な(😦)問(wèn )題以上(⏱)に、自(zì(👋) )分(⚓)の心(xīn )をな(💨)やます(Ⓜ)のか。女(㊗)性(xìng )とは、恋愛れんあ(🔽)いとは、いったい何だろう。それは、(🌲)これまで自(🛷)分(🧡)が(🔺)考えて来た人間生活の(✏)秩(zhì )序と(🍯)は、全(quán )く次(🍠)元のちがった秩(📋)序に属(👄)するも(🏎)のだろ(😴)う(⛺)か。
(💫)それに(➿)は(〰)、組(👹)織(⏱)(zhī(🏈) )や(💫)、講(💮)義科(🍋)目や、諸(🔟)(zhū )行事の時(🏆)間(jiān )割など、必要な諸計(🍼)(jì )画(🏧)が一通りならべ(📑)られて(😊)いたが、そ(👺)の(⛴)どの部分(fèn )を見ても(📲)常(🦅)識からとび(🤗)はなれたようなこと(💊)は一(yī )つもなかった(🏬)。塾(🖇)堂と名のつくと(🦕)ころで(🔆)は、そのこ(🚶)ろほとん(🚈)どつきも(🛳)ののよ(🚻)うになっていた「みそぎ(🕎)」とか、「沈(shěn )黙ち(💧)んもくの(🥀)労働(dòng )」と(🧦)か、およそそ(🏗)う(🅰)いっ(🧚)た、いわ(🤜)ゆる(🌹)「鍛(🤺)練た(🈵)んれん」的な行事(🍼)が(❣)全(quán )く見(jiàn )当(dāng )た(👶)らないのは(⛹)、むしろみんなには、(🏰)ふ(📴)し(🤘)ぎに思(sī )われたくら(😽)い(🆕)であった。五時(🍊)半起床という(🦀)のが、二(🍜)月の武蔵野(🔼)む(🕢)さしのでは、ち(🏅)ょっとつらそ(💬)うにも(🥟)思えたが、それも青(🏒)年たちにとって(😸)は、決してお(🕚)ど(🙈)ろくほどの(🥘)ことではなかっ(🕡)た。むしろ(🖥)かれらをおどろかしたのは、生活にうるおいを与あたえるような行(Ⓜ)(háng )事(shì )が(👻)、(🎄)かなりの程度(🔷)(dù(♏) )に、織(zhī )おりこまれ(🐵)て(🌹)いることであった。とにかく、(❓)見(jiàn )る人(📔)が(🤔)見れば(⬇)、日常生活を(🦀)深め高(🛡)める目的で、(👨)すべ(💎)てが計(jì(😣) )画されているということが明らかであった。
大(👥)河(⛱)(hé )は、その(👎)時、ちょ(🚚)う(🙆)ど(🛋)槌をふりあ(🐘)げたところだった(🏘)が、それ(🤕)を打ちおろしたあと、ちらと次郎の(🍙)ほ(🔞)う(♊)を見て(🚢)、(⛽)あいさつをかえした。
「郡の団(🔏)長なんかやって(📈)ると、あんなふ(📼)うに(🏡)な(😼)るもんかね。」
「(🆘)しかしもう(🕧)眼(😑)(yǎn )はさま(🗳)していますよ。」
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