孟(📟)懿(🖇)子(🙊)の父は孟釐子(zǐ )もうきしと(🥞)い(🛐)って、すぐれた(📼)人(rén )物(🍮)(wù )であり、(🌑)そ(🔠)の臨終には(💖)、懿子を枕辺に呼(hū )んで、そのころまだ一青年に(😕)過(guò )ぎ(🈴)な(⚪)かっ(🔘)た孔子(zǐ )の人物(🆗)を讃え(🤖)、自(🙏)分の(👄)死後には、か(🕌)な(📤)らず(📇)孔子に(📜)師(shī )事するように言いのこした。懿(yì(🛴) )子は(🌻)、父(fù )の遺言に(🚍)した(🏆)が(🥡)って、(🌧)それ(🦏)以(🚹)来(lái )、弟の南宮敬淑な(🦈)ん(🔑)ぐ(🤖)うけいしゅくとともに、孔(👻)子に礼を(🎚)学んで来たのであるが、彼の(🏻)学(💧)問(wèn )の態(🐋)度(🐜)には、少し(💚)も(🏉)真面目さが(👻)なかった。彼が孝(🧕)の(🏸)道(🙄)を孔(kǒng )子(zǐ )にたずねたのも、父に対する思慕(mù )の念(niàn )からというよ(🏦)りは、その祭祀を荘厳(yán )にして、(🤯)自分(fè(🔎)n )の権勢を誇(🚴)(kuā(🏑) )示した(😬)い(🧗)底(🐺)(dǐ )意(🐈)からだっ(㊗)た、と想像(📑)さ(⛵)れ(🔋)て(🌑)い(🌥)る。
(🥗)孔子は答をうながした。しかし樊遅(chí(👔) )はもう(⌛)一度「(👗)は(🏣)あ。」と答えるより仕方(🔈)が(🕷)な(🉑)か(👬)った。
楽(🧦)長は、な(🥒)る(🛎)ほど(🐊)、そう(🌟)云(🏕)われれば、そ(🕒)うだ、と思った。しかし、それが自分(fèn )に邪心のある証拠だ(😎)とは、(🛶)まだどう(🚶)しても(🕯)思え(🍬)な(✔)か(😳)った(🏏)。
「これまで通(tōng )りで(🗽)はいけな(🚬)いの(🈷)か(😑)。」
6(🍫) 子曰く(🚚)、(🌦)父(fù )在さば其の(🐭)志を観、(😐)父没(méi )せば(👉)其(🚧)の行(👆)(háng )を(🚽)観(guā(🥢)n )る。三年(nián )父(😉)(fù )の道を改(🔮)む(🍘)ること無きは、孝と謂うべし(🍊)と。(学(📎)而篇)
といった(♟)ことを(😌)思い起し(🚩)た。孔子は或(huò )は、自分(fèn )を「人君の(💲)風がある。」など(🌨)と讃めて(🚷)、その実、何か(👵)の(✊)欠点(👝)を婉(🐓)曲に諷刺(cì )し(🌐)ているのでは(🏡)あるまいか。そ(💬)ういえば(😀)、(🦖)世間(😢)では、子(🍃)桑(sāng )伯子しそうはくし(🤡)と自(zì )分とを、同じ型の人物(🌋)だと評しているそうだ。子桑(sāng )伯(🔒)子は物にこ(💡)せつかない(🖖)、いい男(💉)(nán )だが、少(🙄)(shǎo )し大ざっぱ過(🐥)ぎる嫌いがないでもない。或は自(♟)(zì )分にもそ(🦅)んな欠点があるので(😂)はな(🤲)か(🎧)ろうか(🚥)。自分だけでは、そんな事が(🐶)ないように気をつけ(😅)ているつもりではあるが。――彼(💑)はそんなことを考えて(🕳)、讃(🤛)められたために却って不(bú )安な気(😄)持(♊)(chí )に(🛏)なるのであっ(🤷)た。
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