「あれもいい人物じゃ。大まかなところがあってね。」(💩)
孔(🕡)(kǒng )子(zǐ )は(📗)、(🍠)默(🔔)ってうなず(🏖)いたぎり(🥋)だっ(🍡)た。仲弓(gō(😭)ng )はもの足り(💁)なかった(🐣)。だが、仕(🐏)方(fāng )な(😑)し(🔜)に、(🎆)それで引きさがるこ(🚻)と(🕕)にした。
だが、こうした彼(🐉)(bǐ(🔧) )の(🐸)努力も、心境(jìng )の幼稚な(🕶)門(mén )人たち(💦)には何の利(🏓)(lì )目もなかった。彼(bǐ(🔙) )等には(🥖)、天(tiān )命(mìng )が何(hé )だか(👔)、仁(rén )が何だか、(🚃)ま(🕥)だ皆(jiē )目見当がついていなかった。彼(📥)(bǐ )等(🛶)(dě(🍂)ng )は、ただ(🏟)仲弓にいくら(🌗)かでもけちをつけさえすれば、自分た(🅾)ちが救わ(🌡)れる(🛥)ような気が(🍄)するのだった。こん(🙆)な種(zhǒng )類の門(mén )人たちに対しては、さすがの孔子も手がつけられ(😄)ない(🐘)で(🚖)、いくた(🦑)び(⛷)か(🕋)絶望に似(sì )た気(😁)持にさえなるの(🧐)で(🧙)あった。
「(🕡)1詩(shī )でも音楽でも、究極は無(🤓)邪(👐)(xié )の一語(🕖)に(😷)帰する。無(wú )邪にさえなれば、下手へたは下手なりで、まこ(➰)との詩(🐙)が(💋)出(chū )来、(🎸)まことの音(🌡)楽が奏で(🔤)ら(🆕)れるものじ(🔉)ゃ。こ(🙋)の自(🚟)(zì(🧀) )明の理が(⭐)、君にはま(🕜)だ体(tǐ )得出(✔)来ていない。腕(🦆)は達者だが(💵)、惜しい(🔶)ものじゃ。」
(礼(🕴)に(😻)そ(🌰)む(❓)くわ(🧡)けには行かない。しかし、無(wú )道の人に招(🙍)(zhāo )かれて、たとい一日たりともこれを相(🐼)たす(🔶)けるの(✅)は士の道でない。況(kuàng )んや策(🎧)(cè )を(📎)以て乗じられ(📍)るに於てをや[#(🧜)「於(yú )てを(🧑)や」は底本(běn )では「(➰)於(yú(🖍) )てお(🗞)や(🏷)」]である(🤼)。)
――陽(🥫)(yáng )貨篇――
「先達(dá )て珍しく孟孫がたず(👻)ね(🔧)て来て、(🖌)孝道のことを(🌟)訊い(🥣)ていたよ。」
「どうも恥(chǐ )かしい次第(⛱)です(🌞)が、思い当り(🐆)ません。」
「きっ(🎫)とご教(jiāo )訓を守(shǒ(😏)u )り通(🎊)(tōng )します。」
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