「(🔊)出でて(🚹)は国(🥨)君(jun1 )上長に仕える。家(jiā )庭にあ(🌅)っ(🌍)ては父母(🎗)兄(xiōng )姉に仕える。死(👂)者に対(duì(🧘) )する(🦇)礼は誠意(🛤)のか(🐬)ぎりをつくして行う。酒は飲(yǐn )んでも(🛤)みだ(📘)れない。――私に出(🏏)(chū )来ることは(🏥)、先ずこのく(🤗)らいな(❗)こ(🔥)とであろ(🗻)う(🍯)か。」
「(📖)安(ān )んじ(✌)て幼君の補佐を(🍖)頼み、国政(🥚)を任せることが出来、重大事に臨(🎱)(lín )ん(🎳)で断じ(🌅)て節(🚈)操(cāo )を曲(qǔ )げ(🍼)ない人、かような人を君子人と(👴)いうのであろ(🏌)うか。正に(🙈)か(🎣)ような(😡)人をこそ(🧛)君(🥚)子人というべきであろう。」
「禹(yǔ )は王者として(🛳)完全(quá(🤟)n )無欠だ(🐷)。自(🏍)分の(🍣)飲(👜)食をうすく(📰)してあつく農耕の神(🈶)を祭(😍)り、自分の衣(🕓)(yī(🏳) )服を(📡)粗(🏮)末にして祭服(fú )を(⏸)美し(🐖)くし(📘)、自(🤝)分の宮室(🏾)を(💉)質素にして灌(🐐)漑(gài )水(💍)路に力をつくした。禹(yǔ )は王者と(✳)し(🆙)て完(wá(🏔)n )全無(wú )欠(qiàn )だ。」
「先生の徳は高山の(🧗)ようなものだ。仰(yǎng )げば(😝)仰(📙)ぐ(📛)ほど(💬)高い(😥)。先(📣)(xiān )生の信(xìn )念は金(jīn )石のようなも(🤖)のだ。鑚きれ(🎈)ば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがた(🤜)い(🥈)のは先生の高(😶)(gāo )遠な道だ。前にあるかと思(sī )うと、たちまち後(♑)ろにある(🔑)。先生(💏)は順序を(🤵)立て(🤚)て、一(🐅)(yī(🔻) )歩(bù )一(⏬)歩(⬇)とわれわれを導き、(🔇)われわれの知識(📨)を(🤞)ひろめるに(🌝)は各(🧤)種(😝)の典籍、文物(wù(🤥) )制(zhì )度を以(yǐ )て(📔)せ(🙂)られ、われわれの行動を規制(zhì )するには礼(💹)を以(yǐ )てせ(🖥)られる。私は(🍏)そ(🙋)のご指導の精妙さに魅せられ(🤸)て(🤜)、やめよ(🚀)うとしても(🎫)やめる(👸)ことが出(chū )来ず、(🐶)今(jī(💣)n )日まで私の(🤑)才能(néng )の(🕌)かぎりを(⏫)つくして努(🚲)(nǔ )力し(🔋)て来た。そして今で(🍫)は、どうなり先(💥)生の道の本体をはっき(🔏)り眼の(👣)前(qián )に(⌚)見(jià(♌)n )るこ(🤬)とが出来るような気がする(🍝)。しかし、いざそ(❄)れに追(🚰)(zhuī(💿) )いつい(🕧)て(🔦)捉(zhuō )えようとすると(🐹)、や(💦)はりどうにもならない。」
とあ(🖍)るが、由(🍶)の顔を(🆒)見ると私にはこの(🤑)詩が思い出(📚)される。」(😌)
「寒さに向(🎮)うと(📝)、松柏の(🌪)常(cháng )盤(pán )木である(🎖)こと(🕑)がよくわかる。ふ(🔮)だ(🔰)んはどの木(⛺)(mù )も一様に青(🍧)(qīng )い(🏁)色をしているが。」
○ 本(🐌)章(👼)に(🕶)は拙(zhuō )訳とは(🐥)極端に(🚣)相反する(🏫)異説がある(🍟)。そ(🔱)れは、「三年も学問をし(🙈)て俸祿(lù )に(🌁)あり(⛽)つけな(🈹)いような(🍲)愚か者は、めつ(🔞)たにない(🕺)」という意(🐏)に解するのである。孔子の言葉と(🍇)しては断じ(🚀)て同(🏝)意し(🏆)がたい。
「かりに周公ほどの(🐕)完璧な才(🍪)能(🙌)がそなわっていても、そ(🛬)の(🈹)才(💯)(cá(📝)i )能にほこり、(👫)他人の長(zhǎng )所(😃)を認めないような人であるならば、も(🍐)う見どころのない人物(👂)だ。」(⬇)
九(🎣)(一九三(🍭))(⛽)
三(二〇八)
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