「学問(🤬)は追い(🐶)かけ(💲)て逃がすまいとす(❤)る(🦔)ような気持でやっても、なお(🔌)取(qǔ )りにがす(👤)おそれがあ(💌)るもの(🕛)だ。」
九(二一四(🌺))(🔂)
一四(一九(⚡)八)
「仁というものは、そ(🦓)う遠(yuǎn )くにあ(🦒)るもの(🚺)で(🤶)はない。切(⛔)実(shí )に仁を求(😯)め(🕠)る(👻)人には、仁は刻(😮)(kè )下(🏩)に実現(🎐)されるの(🤦)だ。」
二一(二〇(🌰)五)
○ 作((🕺)原文(😨))==「(🎖)事を為(wéi )す」の(🍰)意に解する説もあるが、(💌)一(📍)四八章(zhāng )の(🦌)「述べて作らず」(🔽)の「作」(💒)と同(tóng )じく、道(dà(🏸)o )理(🔨)に関(wān )する意見を立(lì(🕖) )て(🏩)る(😐)意味に解(💄)す(👅)る方が、後段(duàn )と(📽)の関係(😮)がぴつたりする。
三三(一(🔊)(yī )八○(💾))
二(一(yī )八(🕡)六)
先師のご病気が重(💴)(chóng )くなっ(📼)た時、子(🚗)路(lù )は、いざと(📘)いう場合(hé )のことを考(kǎo )慮(lǜ )して、門人た(🍵)ちが(🔩)臣下の礼(🤓)をと(🛅)って(🚜)葬儀(yí )をとり行う(🐈)ように手はずをき(🎖)めていた。そ(🤖)の後(🎍)、病(🧓)気がいくらか軽くなった(🏽)時(shí(🧟) )、先師はそ(🐅)の(🐭)ことを知られて、子(zǐ )路(lù(👵) )にい(🖥)われた。――(🈲)
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