次郎(🎸)は怒った(🧠)よう(👖)な調子だった(🤳)。
次郎の気(⛄)(qì(🚯) )持(chí )は、恭(gōng )一に(🎳)はすぐわかった。
だが聰明な読者ならば、彼のそうした(🤾)行(háng )為(🎗)の裏に(🧞)、い(🦗)つも一脈の哀愁あい(🛍)しゅ(📅)うが流れて(😁)いたこと(🐉)を決して見逃(táo )がさな(👺)か(🚉)ったはずだ。実(shí )際(🚛)、哀愁は、(🖕)次(🈚)郎(🍸)にとって(🥪)、過去十(shí(🛎) )五(wǔ )年(nián )間、切っ(🍛)ても切(📦)れない道(✉)づ(⏸)れであっ(🤔)たとも言える(🏕)ので(☔)ある。彼の負けぎら(🖼)い、(🔨)彼の虚偽きょ(🤘)ぎ、彼の(🏥)反抗心と(🍈)闘(dò(🍈)u )争(zhēng )心(🍩)、およそそう(🚉)し(⛎)た、一見哀(āi )愁(🐹)とは(🌬)極(👡)めて縁遠いよ(🌽)うに思われるもの(💃)のすべてが、実(🤭)は哀(āi )愁(chó(🎿)u )のやむにや(😾)まれぬ表現であ(📳)り、自然(rán )が彼(bǐ )に教(😧)えた哀(⏸)(ā(🏖)i )愁(📷)からの(🙌)逃(💷)路だったのである。そして、もし「自然の(🤙)叡智えい(🏔)ち」というものが疑(🍇)(yí )えない(🍴)ものだとするなら(🕋)ば、次郎の心がそろ(🌚)そろ(🕤)と詩に(📏)ひか(🕧)れ(📱)ていったという(🏐)ことは、必ずし(💮)も(♈)不似合なことではなか(📎)っ(❇)た(😯)であろう。と(🐾)いうのは、何人も自己の真(🔈)実を(🌌)表現してみたいという欲望(👒)(wàng )を(🚶)いく(👃)ぶんかは持(chí )っている(🎞)し、そして、哀(🔢)愁の偽(💴)り(🗡)のない表現には、詩(🀄)こそ最(🎐)もふさ(🍩)わしいもの(🧡)だからである(🖇)。
(これな(🏘)ら(♉)大丈(🎄)(zhàng )夫(🛠)、自家うちで気がつく人はない。)
「その(🐣)新入生(shēng )、ちび(🦕)の(🌱)くせに、(🤩)い(🍑)や(🌤)に落ち(🦐)つ(🕡)いていたっていう(❓)じゃないか(📝)。」
(📞)歩いて行(📕)くうちに(🏈)、山犬(🔂)(quǎn )や、狐(hú(🙆) )や、(🚉)三つ(🥄)ボタンのいやな顔がひとりでに思い出(💳)(chū )され(🎲)た(🍡)。しか(⛺)し彼はもう、それらを(❄)ちっとも怖いとは(👊)思わなか(🦊)った(🐃)。それ(📸)どころ(🐭)か、(🔽)彼らのまえに青い顔をして並(🦉)んでい(👽)た新入生達(🦇)のことを思うと(📩)、一(yī(🕓) )種の武(wǔ )者ぶるいみたようなものを総身に(🛍)感ずるのだった(🍨)。
(📴)大沢(😽)は、恭一(📏)の話をきいているうちに、い(🐒)よい(🥋)よ次(cì )郎に興味を覚えた(🚊)らしかった。彼(🚯)は(🔎)最(zuì )後の、授業(✊)が終ると、言っ(🔘)た。
「それで、その次郎君、どうしていたんだ、昨日は?」
「本田とか言(🍽)ってたよ(🤺)。」
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