樊遅(🖱)は喜(🥧)(xǐ )んだ。それはその中に、「違わない」という言葉(🦋)が見(jiàn )つかったからである。しかし、数(🧀)秒の後には、彼(❄)(bǐ(💰) )の頭は却(🐄)ってそ(⛽)のために混(✔)乱しは(🧀)じめた。と(⚪)いうの(🥍)は、さっき孔子(🤪)の(✌)いった「違わない」と、こ(👩)の言(📠)葉の中の「(💐)違わな(🦅)い」と(🛵)は、まるで意味が(📥)ちがっていそうに思えた(🛺)からである。後(hòu )の場(🌱)合の「違(🏡)わな(📶)い」は(🍞)、(😲)第一、父母(🏎)の存命中の(📿)こ(🥘)とである。それに、前後の関係(🏨)から判断して(🏒)も、初一念を貫(💶)けとい(💓)う意味に相違ない。父母を亡くしたあ(🍓)との「違わ(🈺)な(👅)い」ということ(👊)が(🍉)、それと(🔏)同じ意味(wèi )だとは、どうし(🐏)ても思え(🚾)ない。言(yán )葉が(🆖)同じなだけに、(🏅)彼はいよい(⛽)よ(🗑)判(🆓)断に苦しんだ。
子、仲弓(🤝)を謂(wèi )う。曰(🌷)(yuē )く、犂牛りぎゅ(🐊)うの子し、※(「(🗡)馬(mǎ(🧓) )+辛」、第3水(⏳)(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角(jiǎo )よ(🏜)くば、用うること(⚡)勿なからんと欲すといえども、山(🤺)川其(qí )れ諸これを舎(🌤)すてん(🌵)やと(🌁)。
と、(📰)心の中でく(😿)り(🥎)かえし(🌂)た。
「(🚠)御(yù )教訓(xùn )は、身に(⛩)しみてこ(🕣)たえました(🕴)。あ(💺)りがとう存(cún )じます。これからは、技(🔽)術を(🍺)磨(mó )く(🌪)と(🗒)共に(🐧)、心を(🥟)治めること(🐺)に、(🚶)一(🚬)層(🎮)精進(jì(🚨)n )いたす決(📼)心でございま(🍡)す。」
(奏(zòu )楽(lè(🚆) )の失敗(🕠)が(📆)、(📏)もうこれで三度(dù(🌫) )目だ。)
孔(kǒng )子は(⛷)御(🍾)者(🍽)台にいる樊遅に(🅾)話し(🍩)か(♒)けた。
「見事(shì )な牛じゃ。あれな(👸)らきっ(👡)と(🕡)神(shén )様の思(🌅)召(⬆)に叶いそうじゃのう。」
「時は刻々に流(⛳)れて(🍀)行(🛡)きま(🔳)す、歳(suì )月は人を待(㊙)(dà(📑)i )ちませぬ(➡)。それだの(💼)に、貴方(🌭)のよ(💞)うな高(gāo )徳有(🐑)能(🕯)の士が、いつ(⛴)まで(🥕)もそうして空しく時を過ごされる(🤑)のは(⬇)、心得(🈲)がた(😨)い事です。」
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