孔(kǒng )子(🐡)はそんな(🍢)ことを考えて、いい(🍾)機会の来るのを(🚗)ね(👫)らっていた。
(もし、孟孫(🙀)氏に、はな(🚒)はだしい僭上沙汰(tài )でもあ(⏹)れば(❗)、それは(🔕)孟孫氏一家の問題(🐭)だけでなく、(🏽)魯の国(guó )の問(🖇)(wè(🏜)n )題で(👯)あり、ひいては(📴)天(tiān )下(⚽)の道義を紊(🤭)ることにもなる。それに、万(wàn )一(🐡)、自(🕋)分に一応の相(🏋)談(📺)をした、と(🙌)で(🏄)も云(yún )いふ(📪)らされると、(🆚)これか(📣)ら(📏)自分(fèn )がやっ(💀)て行こ(🦃)う(📤)とする政治(zhì )の精(🔶)神(🍟)を、傷(📥)(shāng )けるこ(🥀)とにも(👰)な(🥇)る。出来れば、自(zì )分のいった意味を、はっきり(🏄)さして置(🎣)(zhì(⛸) )くに越(yuè )したこと(🔞)は(😋)な(🖕)い。しかし、(🔂)祭典(🗳)の(🍼)計画に(👍)ついて(📄)、直接の(🍘)相談もうけないで、こち(😧)らからそれを云い出すのも非(fēi )礼(🔉)だ。何とか方法はないものだろうか(🙉)。)
(楽(lè )長は(🌕)、最(🐝)高の技術(shù )は手や(🔒)喉(hóu )から生れ(🍃)るものでなく(👢)て、心(🛀)から(🔔)生れる(🌩)もの(🌭)だ(🐫)、と(🏫)いう事だけ(🔅)は、どうやら(🧢)わか(🚓)ったらしい。彼の(♒)音(🤠)楽(lè )も(💻)これか(😫)らそろそろ本物(🍓)に(🌙)なるだろう(🌵)。だが(⤵)彼(🌪)は(🤱)、私の(😫)音楽論がそのまま(🎤)人(🕺)生(shē(⏫)ng )論でも(🕠)ある(⛎)、という(🚗)ことには、まだ気がつい(📅)ていな(👔)いらしい。究極の目標を音楽(🎄)の技術(shù(🤜) )に置いている彼と(🥝)しては、或はやむを得(dé )ないことかも知れない。し(⤵)かし急(🐩)ぐことはない。いず(👷)れは彼も、人生のた(🍔)めの音楽という(🏨)こ(🧜)とに(😯)目(mù )を覚ます時が来(lái )るであろう。彼は(🅱)元(yuán )来真面(miàn )目(mù(🤑) )な(🌤)人間(🈹)な(👎)のだから。)
「平(🙈)素(🚽)敬(🧐)慎の心を以(yǐ )て万事を(🍮)裁量(lià(🛂)ng )しつつ、しか(✔)も事を行うには大(🗺)まかであ(🈳)りたいと(😇)思います。そ(🍘)れが治民の要道ではありま(🌎)す(👎)まいか。平素も大ま(🥀)かであり、事を(🍓)行う(🚁)にも大(dà )まかであ(⬇)ると、とかく(🔑)放慢に流れが(🕔)ちだ(🌮)と(⛴)思(sī )いますが(⌛)……」
「4父母の存(🚥)命中は親(qī(✊)n )の(🦇)もとを離(⬛)(lí )れ(🥥)て遠(🗒)方に(😢)行かな(🍔)いがいい。も(🍈)しや(🚟)むを得ず(🙏)して(💲)行く場(chǎng )合は、行先を定(dìng )めて(🔹)おくべきだ。」
樊(♉)遅には、もううしろ(📇)を振りか(🐐)える(🈚)勇(yǒ(💓)ng )気(😵)がなかった。彼は、正(👽)面を向いたき(🦔)り、石のよ(📐)う(⛵)に固くなって、殆(🈸)ど(♿)機械的に手綱をさばいていた。
門(mén )人た(🗼)ちは、孔子に(📂)ついて歩くのが、も(🏺)うたまらないほど苦(kǔ )しく(🔻)なって(🚣)来た。
「(🎁)仲弓もこの(🦄)ごろは仁者(zhě )の列にはいっ(💧)たか(😺)知らないが、残(👚)念な(🔼)こ(🥓)とには弁舌の才が(🧢)ない。」
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