「しかし、そん(🚆)な意(🛷)(yì )味な(😜)ら、(🎼)今更先生(🌴)に云われなくても、孟(mèng )懿子も(🐔)わかっていられ(🐝)るでしょ(💁)う。もう(🥘)永いこ(🍞)と(🧤)礼(lǐ(🐱) )を学んでいら(♓)れ(😜)るのです(🚢)から。」(⚓)
懿子は、その意味がわか(⏸)ってか、わからないでか、或は(😪)、わかっ(🌩)ても(🎒)知(zhī )らん顔をす(✨)る方(😳)が都合がいいと考えてか、(☝)重(🎮)ねて問いただしても(🙀)見ないで(🤧)、帰っ(🐜)て行ってしまった。孔子(🏂)(zǐ )は、いくらかそれが気(🕟)がかり(🦊)にな(🤯)らないで(🥦)もなかったのである。
孝(xiào )を(😉)問う
(📎)そ(🚌)の場はそれ(🔳)で済んだ。しかし仲弓(gōng )に対(🌐)する蔭口は(😛)やはり(🧞)絶(💶)えなかった。い(🔝)うことが(🤽)なくなる(⏳)と、結(jié )局彼の身分が(🌩)どうの、(📬)父の素(sù(👶) )行(háng )がどうのという話(huà )になって(⏮)行った。むろん(🦂)、そんな話は、今に始ま(🚃)っ(🛬)た(🤝)ことではな(⏲)かっ(〰)た。実をい(👒)うと、(🕶)孔子が仲(👈)弓(🚦)を特に称(⛄)揚し出(chū )したの(🌻)も(🕓)、そ(🏳)の人物が実際(jì )優(🤫)れていたからではあったが、何(hé )とかして門(🏚)人(🚤)た(📑)ちに彼(🎍)の真(😆)価を(🤦)知らせ、彼(bǐ )の身(shēn )分や父に関する噂を話題にさせないようにしたいためであ(😑)った。ところが、結(jié(🔢) )果はか(🤬)え(⛰)って反対の(🐘)方(fāng )に向い(😲)て行っ(🍽)た。孔子が(😾)彼を讃めれば讃めるほ(⛺)ど、彼の身分の賎(🦋)しいことや、彼の父の悪行が門(mén )人(📡)(rén )たちの蔭(🐀)口の(🥀)種になるのだった。
その場はそれ(🕗)で(🥗)済んだ。しかし仲(🌖)弓に対(🎲)する蔭口(kǒu )は(🕖)やはり絶えな(🌗)かった。い(📎)うことがなくなると、結(jié(🤙) )局彼の身分が(🌒)どうの、父の素行がどうのと(📐)いう話になって行(😈)(háng )っ(🥜)た。むろん、そ(💭)んな話(😯)は、今(🥥)に始まったこ(🌩)とで(⏪)はなかった(📉)。実(shí )をいうと、孔子が(💅)仲弓を特に称揚(yáng )し出した(❕)の(🗑)も、その人(🤗)物(❗)が(🔥)実際(jì )優れ(🍯)ていたから(⬇)ではあったが、(📹)何とかして門(mé(㊙)n )人たちに彼(🥖)の(🗳)真(🍧)価(sì(🏊) )を知(zhī )らせ、(👜)彼(bǐ )の(💝)身(shēn )分や父(😢)に(🛰)関する(🧟)噂(🎮)を話題に(🦌)させないよ(🔒)う(🙃)にし(🎥)たい(😍)ためで(🚥)あった(🙇)。ところ(⏫)が、結果(guǒ )はかえって反対の方(📠)に向(🙃)(xiàng )い(🤠)て(🥁)行った。孔子(🔩)が彼を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼(bǐ(🦒) )の(🌻)身(🚴)分の(😅)賎しいことや、彼の父の(📿)悪行が(🍂)門(🦗)人た(🏞)ちの蔭(🦎)口(👘)の(🥤)種に(🧦)な(📹)る(🗒)のだった。
「決(jué )してお世(🦔)(shì )辞は申しませ(📫)ん。」(☕)
(👲)ところが孔子は、あと(🥤)で(🏑)他の(🗃)門(mén )人たち(🧢)に(🙄)仲(zhòng )弓の言(🎬)を伝(yú(🧚)n )えて、し(🎙)きりに彼をほ(🌯)め(🕧)た。そして再びいった。
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