「鳳ほう鳥も飛んで(🉐)来(🌚)な(📹)くなっ(🐒)た。河か(❕)らは図とも出なくなっ(🔻)た(🤾)。これでは私も生き(⏲)て(🐺)い(🦏)る力がな(🕴)い。」
「麻の冠か(🔨)んむ(🚺)りをか(🍤)ぶるのが古礼だが、今では絹糸(🚤)(jiǎo )の冠をかぶ(🔼)る風習になった。これは節約のためだ(🐋)。私はみ(✳)んなの(🔓)や(⛅)り方に従おう。臣下は堂(✋)下で君主(🐅)(zhǔ )を拝するのが古礼だが(📏)、今では堂上で拝(🦈)する風(🤬)習(🎮)に(💄)なっ(😸)た。これは臣(chén )下の増長だ。私は、みんな(🌮)のやり方とはちが(🤱)うが、やはり(🐨)堂下で拝することにしよう。」
達巷(💩)たつこうと(🌼)いう村(🔴)のある人がいった(🐷)。――
「(⬅)知っ(🎮)て(🐕)おられます。」(🌷)
「(🛐)その程度(🌃)のことが何で得意になるねうちがあろう。」
「(💶)忠実に信(xìn )義を第一義(🔵)(yì )と(💖)して一(🦉)(yī )切の言(yán )動を貫く(🤷)がいい。安易に自(zì )分より知(🎣)徳(🍈)の(🎵)劣った人と(🍭)交って、いい気になる(🖲)のは(🌀)禁物(🛰)だ。人間(😩)だから過失(🍡)は(🌵)あ(🚷)るだろうが、大(💺)事(shì )なの(⛵)は、(🧐)その過失(🤨)を(🎠)即(👾)座に(🏃)勇敢に(📝)改め(🚕)ることだ。」(😼)
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげな声(🆗)で(♓)鳴き、人は死ぬ(🤣)まえに(🀄)善言を吐(💮)(tǔ )く(🐍)、と申します。これから私(⛄)の申上げ(⛪)ますことは、私(⏺)の最(🦃)後の言葉でございますか(💦)ら、よくおきき下さ(🤮)い。お(🔍)よそ為政(zhè(⏩)ng )家が(🏰)自分(📊)の道と(📺)し(🏩)て大切にしなけ(🐢)ればならな(🆙)いことが(🕯)三つあります。その第一は態度をつつしんで(🦆)粗暴怠慢(💐)に(🥔)な(🌷)ら(🐿)な(🕧)いこと、その第(🍰)二は顔色(sè(📙) )を正しくして(🍞)信実の気(qì )持があふ(🏦)れ(😇)る(🖲)こと(🔹)、(🍤)そ(♉)の(🚰)第(🏦)三(sān )は、言(yán )葉を叮重(🎪)にし(🕐)て(🏚)野(yě )卑不合理にならないこと、これ(🏯)であります。祭典(diǎ(😐)n )のお供物台(🐀)(tái )の並(😈)(bìng )べ方(fāng )な(👡)どの(🏬)こまかな(🛍)技(🤤)術上のことは、それぞ(📑)れ係の役人がおります(👹)し(🤥)、(🚱)一(📬)々(🍳)お気にかけら(🐰)れ(🎖)なくともよ(📈)いことでございます。」
○ 次(原(yuán )文)==(🍡)一般に(👸)「つぎ」「第二」の意味に(🧐)解(jiě )されているが、私は「途次」(📷)な(🏎)どとい(🕔)う(🎼)場(🌲)合(🕥)の「次」と同じ(🛹)く(🕌)、(👝)目(⛺)標に達(dá )する一歩(🚺)手前(qián )の意に(🍥)解(jiě )したい。
「私(sī )の足(🕡)を出して見(jiàn )るがいい。私の手を出して見る(📨)がいい。詩(shī(👿) )経に、(🧞)
無(wú )きを(🔧)恥(🏀)じらい
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