○ 同(🤨)姓==魯の公室も呉の公室(💀)も共に姓(xìng )は(📲)「(🎮)姫」(き)で、(📬)同(🛶)姓(xìng )であり(📦)、遠(yuǎn )く祖先(🏓)(xiān )を同じくした。然(🍗)るに、(🧢)礼(🚖)には血(xuè )族(🈺)結婚(hūn )を絶対(🍛)にさけるため、「同(🏉)姓は娶(🏺)らず」(😔)と規(guī(🖌) )定(dì(📳)ng )しているのである。
道が遠くて
先師は、喪(sàng )服を着た人や、衣冠束帯(dà(🔲)i )を(🐢)した人や、盲人に(🕙)出会(huì )われると(👷)、相手(🆒)がご自(zì(😚) )分より年少者のもので(🧟)あ(🏗)って(🤩)も、必(bì )ず起って道を(⤵)ゆずられ(🚠)、ご自(zì )分(🐷)がそ(🛃)の人(rén )たちの前(⏫)を通られる時(shí )には、必ず足を(🎡)早(📴)め(🚧)られた。
○ 本(🤐)章(🍡)は(📞)「由らしむべし、知らしむべ(😫)からず」という言(🎉)(yán )葉で広く流(liú(🍤) )布(👵)(bù(💇) )さ(🔗)れ、秘密専制政治の(👣)代表(💘)(biǎ(🧣)o )的(de )表(📘)現であるか(🌔)の如く(✡)解(jiě )釈されている(🥪)が、(🏸)こ(🕊)れは原文(wén )の「可」「(🥤)不(bú )可」を「可能(né(🏆)ng )」「(🚅)不(😮)可能」の意味にとらないで、「(💀)命令」「禁(🕺)止」の意(yì )味にとつ(⌛)た(🍲)ための誤りだと私(👠)は思う。第一(🙈)、孔子ほど(🎁)教(jiā(🚑)o )えて倦まなか(🕉)つた人が、(🚮)民(mín )衆(⏭)の知的(🕦)理(🆓)解(jiě )を自ら(🥐)進んで禁止し(😷)ようとする道理(💟)はない(👭)。むしろ(🍒)、知的理(💄)解(jiě )を求め(💾)て容(🍏)易(🍃)(yì )に得られない現(🦊)実を知り、それを(👣)歎きつ(👄)つ、その(✊)体(🔼)験(🍅)に基(jī )いて、いよいよ徳治主義の信(🍥)(xìn )念を固(⏫)め(💝)た言(yán )葉として(🌮)受(shòu )取るべ(✝)きであ(🛑)る。
先師はこれ(🏟)を(🌦)聞かれ、門人(😷)たちに(➖)たわむれていわ(👋)れた(〰)。――
先(🤱)師は(🎪)、温(🏚)(wēn )かで、しかも(🕥)きびしい方であった。威厳があって、しかもおそろしく(😚)ない方であった。うやうやしくて(🌳)、しかも安らかな(🛩)方であった(😍)。
○ (🍩)司(⛳)(sī )敗==官名、司法(🐛)官(guān )。この人の姓名は明(🖲)らかでない。
九(jiǔ(🗼) )((😊)二(🎈)一四(🛶))
民謡(🥫)にこういうのがあ(♒)る。
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