次郎は、いつに(🥚)なく(🈲)つか(📚)れてい(🥉)たが、(🆕)床と(🕹)こ(🙇)についてか(🤞)らも、なかな(🎼)か(⤴)寝ねつか(🕥)れなかった。
朝倉先生は、そこでま(🦗)た口をつ(🌫)ぐんだ。塾(📓)(shú )生(shēng )た(👛)ちの中には、話がそれ(💷)で終わった(🛄)のかと思い、そっと眼をひらいて(🐪)、先(🚦)生(🍜)の顔をのぞいて(🏇)見たものもあっ(⛲)た。
朝倉(cāng )先生は、か(🎧)つて(💧)次(🤱)(cì )郎に、「現(🥏)在(zài )の日(rì )本の指導(dǎ(🔑)o )層の大(🛫)多数(shù )は、正(🔠)面から(🔇)は全(📃)く反(fǎn )対(👫)のできないような(💊)ことを理由に(🦒)し(🔣)て、自(🌖)(zì(🧥) )分(🕠)たちの立(⛄)(lì )場(📀)を(🎸)正当化(huà )したがるきらい(🚘)が(🎹)あ(🌫)るが、(📑)そうしたずるさは、(⛏)ひとり指導層だ(🌍)けに限られたこ(💢)とで(💯)はないようだ(💮)。た(👭)い(🐷)ていの日本人は、何(hé )かというと、表面(🦌)(miàn )堂(táng )々とした理由で自(📄)分の行(😋)動(👠)を(🍑)弁護(😅)し(🌞)たり(🕠)、飾かざったり(🌪)する。しかも、それで他(tā )人をご(🥥)まかす(⏬)だけ(🔄)で(🧔)なく、自(👣)分自身の良(liáng )心をごまかしている。それ(🔫)をずるいなどとはちっと(👸)も考え(🤛)ない。これは(💸)おそろしいこ(🆕)とだ。友愛塾の(❕)一つの大き(😄)な使命は、共同生活の実践(📬)(jiàn )じっせんを通(tōng )じて、青年たちをそうした(👶)ずるさから救い、真(🔞)(zhēn )理(🏭)(lǐ )に(🛵)対して(🤜)もっ(🐲)と誠実(shí(😴) )な(👒)人(rén )間にし(👚)てやることだ。」と(🐰)いうよう(🎐)な意味のことを、いっ(🔀)たことがあ(⛩)ったが、次郎は、便(biàn )所(🦏)の中から、(📠)飯島のうし(🐀)ろ(👾)姿(zī )を見お(💲)くりな(🔨)がら、その言葉を思いおこ(⛳)し(🔫)、今さ(🗽)らの(🕍)よ(🍎)うに、大きな困(🦏)難にぶ(🐸)っつか(🔰)った(🍑)ような気が(⛑)したのだった。
(📼)次郎は(😇)近(jì(🈂)n )づいて行って声をか(🕟)けた。
と(🚋)、み(🛡)ん(⛏)なにきこ(🥥)えるよ(👃)うな声で言(🔕)い(🐱)ながら、教(🦊)壇(tán )き(🌭)ょうだんをおりて(🕘)かれのほうに近づいて来た塾(shú )生があった。飯島である。次(💿)(cì )郎(lá(🥚)ng )は思わず(😂)苦笑(xià(🛠)o )した。何かむかむか(🥐)するものが、胸の底(➰)(dǐ )からこみあげて来るよ(🆕)うな気(📂)持ち(♟)だった。しか(🐜)し、かれはしいて自分をおちつけ、
まっさ(🐍)きにかれの目についた(🍒)のは、田川だった。田川(🔀)はいやに胸(🤫)を張り、軍隊(🈵)流(liú )の不動の姿(zī )勢(✊)でし(🐌)ゃちこばっていた。そ(🗾)して、次郎が(🤾)肩(jiān )か(💰)た(🥄)か(🤽)ら力(🚜)(lì )をぬかせようと、どんな(🥪)に骨をお(🦏)っても、な(🐪)かなかそう(🌗)はならなかった。これに反(🗽)して(🕗)、飯島(🥨)は最(🌎)(zuì )初(chū )から、ごく(👈)器用に正(💢)し(🎙)い(🤜)姿勢をとっ(📁)ていた。もし(🚐)かれが、お(⛰)りおりうす目(🛴)をあけて(🏥)朝(cháo )倉先生(shē(🙁)ng )の顔をの(🧙)ぞくようなこ(🧦)とさえしな(🖤)か(🧠)ったら、か(📐)れの静(🏈)坐は、塾生(📶)の中(♊)(zhōng )でも(🐕)、最(🙈)もすぐれた部類に属して(🔦)いた(📴)のか(📍)もしれなかったの(🥏)である。
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