だが(✉)、話は孔(kǒng )子がまだ官(🎢)途につ(🐚)いて間もないころの(👔)こと(🌒)であ(🐼)る。一(🖤)日、孟(mèng )懿(yì )子もういし――孟(🏐)家(jiā )の当主――(🎮)は(✍)、孔子(🎺)を訪ねて(🔵)、(💶)殊勝ら(📗)しく孝の道(dào )をた(🈂)ずねた。
(楽長は、最高の技(jì )術は(🤜)手や喉(hóu )から生(shēng )れるも(🍬)の(🐦)でなく(🏖)て、心か(👜)ら生(🏟)れるも(🌵)の(🧚)だ、という事だけは、どうや(🏪)ら(🏙)わ(⛏)かったら(🌶)しい。彼の音楽も(🙆)これからそ(💼)ろそろ本(🚔)物になるだろう。だが(🏡)彼は、(⏱)私(❄)の音(🛰)楽論がそのまま人(🚰)生論(❎)でも(💠)ある、とい(🦀)うことには、まだ気がついていない(🏠)らしい。究極の目標(🥦)を音楽(🔗)の(🔑)技術に置(🤫)いて(🥃)いる彼(🉑)としては、或(🔦)は(🐁)やむを得ないこと(🔬)かも知(🍲)れない。しかし急ぐこと(🌰)はない。い(📚)ずれは彼も、(🎤)人生の(⛔)ための音楽ということに(🍬)目を覚(🌦)ます(🌡)時が来るであろう。彼は元来真面(miàn )目(mù )な人間なのだから。)(🚤)
孔(kǒng )子は(🚯)答をうな(👲)がし(🌀)た(😰)。しかし樊(🏹)遅はもう一度(dù(😮) )「はあ。」と答(dá )えるより仕(🆎)(shì )方がなかった。
楽(lè(🈸) )長は、自(🅱)(zì(🍾) )分(💀)の見(jiàn )る眼(yǎn )が悪いとはどうしても思(sī )え(🎙)なか(🔱)った。で(🗳)、
犂牛の子(zǐ(🏗) )
楽長(zhǎ(🚄)ng )はうなず(🚀)く(🏴)より仕(🛢)方(fāng )がなかった。孔子(💡)(zǐ )はそこでふた(🚁)た(🏚)び楽(🍀)(lè )長を座(👖)(zuò )につかせて、言葉をつづけた(🤴)。
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