○ (👅)誄==死者(zhě )を(🏤)哀しんでその(🆙)徳(⛷)行を述べ(🐃)、その(🎈)霊(🐾)(líng )前に献(🤮)ぐる言(😚)葉。
道が遠くて
一二(🐓)(二一七)
三(一八(bā )七)(🐛)
「(🌦)その地(🕟)位にいなくて、みだりにその(🥉)職務の(🌴)ことに口(🦒)出(👞)しすべ(📡)きではな(🤑)い。」
大(⚪)宰た(🤤)いさいが子貢にたず(🏅)ねていった。――
○ 本章(❣)(zhāng )は(🛡)「由(yóu )らし(⏱)むべし(🎊)、知らし(🍎)む(⛽)べか(🕖)らず」という言葉(🔮)で広く(🌛)流布され(🔠)、秘密専制政治の代表的表(🉑)現(xiàn )であるかの如く解釈されているが(🥗)、こ(🌗)れ(👋)は原(yuá(📌)n )文(wén )の「(🕙)可」「不可」(🌨)を「(🖇)可(🍨)能」(🚉)「不(😬)(bú )可能」の意味(🥘)にとらないで、(🔥)「命令」「禁止」の意味(💰)にとつたための誤りだと(🈴)私は思う。第一、孔子ほど教(jiāo )えて倦(🍏)まなか(🐞)つた人が(🏄)、民衆の知的理解(jiě )を(🤤)自ら(💼)進んで禁止しようと(🦖)する道(🚜)(dào )理(lǐ(🍻) )はない。むしろ、知(🚛)的理解(🥙)を求めて容易(yì(📎) )に得られない現実(shí(🌓) )を知り(🏿)、(🧔)それを歎(tàn )き(👃)つつ、その(🥖)体験に基(jī )いて、(💓)い(😼)よ(🐲)いよ徳治(🔹)(zhì )主(zhǔ )義の信念(nià(💏)n )を固めた言(yán )葉と(🆓)して受(🤼)取(qǔ )るべ(📋)きである(🚴)。
○ 図(😓)=(🌕)=八(💅)卦(guà )の図(と(🥉))(😱)。大古(💑)伏羲(ふ(🚞)くぎ)の時代に黄河(hé )か(🆔)ら竜(🐨)馬が図を負つて出(🈵)た。伏(📨)(fú(💥) )羲はこ(📸)れに(🍖)八(⭕)卦(guà(👕) )を(🏞)画した(🤲)と伝えられている。
先師は、(🙄)温かで、し(👞)かもきびしい方であった。威(🔮)厳(yán )があって、しかもおそろ(💠)しくない方(fā(💖)ng )であった。うやうやしくて、しか(👆)も安らかな方で(🗜)あ(🗓)った(🏚)。
「(📔)知(🙂)ってお(👱)られます。」
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