陽(🎊)貨は、座につくと、いかに(🍦)も熱意のこもっ(🥂)たような口(🛩)(kǒu )調(🛴)で説(shuì )き(🌂)出した。
門人たちが(⏸)、孔子のこ(🚴)うし(🅰)た教訓に(🏚)よっ(🤐)て(👓)、まじめに自己(jǐ )を(🌖)反(😗)省する機(☝)縁を(🌫)掴み得(📛)たかは、まだ疑(yí )問(✔)であった。しかし(🥈)、それ以来、仲弓(gōng )の(🆚)身(🍤)分や、(🚎)彼(bǐ )の父(fù )の素(sù )行が、彼等(🛒)の話題(👣)にの(🥖)ぼらなくなった(⛩)ことだけは(🏣)たしかである。尤も、この事は(🎵)、(🍽)仲弓自身(shēn )にとっては、(🍸)どうでも(🌐)いい事(shì )であ(🚑)った。彼(bǐ )はただ自らを戒慎するこ(🍡)と(😙)によ(♟)っ(📐)て(📍)、孔(kǒng )子の知(🧡)遇に(🥎)応こたえればよかっ(🌋)たのだから。
孔子は(🔊)、その(💣)牛の近くまで来ると、(🧡)急に(🎐)立ちどまって、門人たちにいっ(🌆)た。
(📙)彼は、そう答えると、す(😼)ぐ(🎦)立(lì )上った。そして丁(dīng )寧(níng )に陽貨(huò )に敬(📌)礼(🍘)をして静かに(🐡)室を出(chū )た(🈁)。
陽貨は、(🎤)そ(🎮)う云って、非常に(🌅)緊張(🐻)(zhāng )した顔をして、孔子(zǐ )の答(dá )をまった(🖥)。
とい(💵)うのであった(🔈)。これも子(🍔)游(yóu )に対するの(🗡)と大同小(xiǎ(🎋)o )異で(🚟)、少(shǎo )々怒(nù )りっぽい子夏に対する答え(🏨)とし(🎡)て(🚦)は、先ず当然(rán )だ(❔)。
「随分歩(bù )い(🔡)たようじ(💚)ゃ。そろ(🏦)そろ(🔐)帰るとし(🔪)ようか。」
「(⚪)あれなら、(🐔)大丈夫(🚻)祭(jì )壇の犠牲い(🏭)け(🤐)にえ(❔)になり(🍶)そうじゃ(🗺)。」
(もし、孟孫氏に(♌)、は(💟)な(😤)はだしい僭上沙(🕖)汰でも(🙄)あれば、そ(😈)れは孟孫氏(shì )一家(jiā )の問(wè(🏜)n )題だけでなく、魯の(🚚)国(🕟)の(🎃)問題(tí )で(🕖)あ(📳)り、ひい(💯)ては天(🌾)下の道義を(🍣)紊(🔢)ること(🏝)にもな(🌻)る。それに、万(wàn )一、自分(🖼)(fèn )に一(👉)応の相談をした(😴)、とでも云いふらされると、(🏬)これから自(🌃)(zì )分がやって行こ(🙌)う(😪)とする政(🆘)治(🏇)の精(🌓)神を、傷(shāng )けることにもな(📻)る。出(chū )来れば、自分(💫)のい(🍿)った意味を、はっきりさして(🥐)置くに越(😍)し(🚫)たこと(🚬)は(💄)ない(🌠)。しか(🤯)し、祭(📤)典(diǎn )の計画について、直(🏑)接の相談(tá(🌒)n )もうけ(🐠)ない(⤴)で(🤰)、こち(🎏)らから(🐹)それを云い(👁)出(chū )すのも非礼だ(🤢)。何(hé )とか(🧟)方法はない(🎈)も(🔘)のだろうか。)
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