だが、話は孔子(zǐ )がまだ官(🥌)途(tú )につい(🌮)て間もないころの(🥥)ことである(🔰)。一(🛁)日、孟懿(❄)子もういし(🛑)――孟(⛪)家の当主――は、(🥌)孔(kǒng )子を訪ねて、(📲)殊(🌦)(shū )勝らしく孝の道をたずねた。
「如(rú )何にも(💵)、それは仁(ré(✒)n )とは云えませ(🚶)ぬ(🍶)。」
(違(wéi )わない、違わ(🏝)ない、――何のことだろう(📀)。)
「それだけの腕(wàn )があり、しか(🕓)も懸(xuán )命に努めていな(🖍)がら、三(📧)度び失敗(🏕)をくりかえすからには、何(🙀)(hé )か(🤯)大きな根本(😯)的の(🥝)欠(🖌)(qiàn )陥(🐫)が、君(🕑)の心の中(zhōng )にあ(🕵)るに(⏬)相(xiàng )違ない。自分(🛣)で思(👬)い当ること(🤛)はないの(🉑)か。」
(🗃)というのであった。こ(🕥)れも(🍮)子(zǐ )游に(📫)対するのと大同小異で、(🚕)少々(💛)怒りっぽ(🍷)い子(😪)夏に対する(🦖)答えとしては、先ず当然だ。
と(🙇)、も(🦄)う一度(💛)彼(🤮)(bǐ )は首をひねっ(🚮)た(⬅)。そして(🔬)最(zuì )後(hòu )に次(cì(💴) )の言(yán )葉(🤪)を思(sī )い起(🚙)した。
門人たち(🔋)は顔(🕧)を見(jiàn )合(😅)せた。犠牲にするには(😂)、毛色(sè )が赤くて角が立派(pà(🌯)i )でさえあれば、そ(👜)れでいいとさ(😢)れて(🎬)いる。これ(💹)まで牛の血(xuè )統(💸)が問題(👳)にされた(🔎)例ためしをきいた(🛬)こと(🧝)がない(🕊)。何で、孔子(zǐ )がそんなことを云い出(chū )した(🎾)ものだ(📧)ろう、と彼等は不思(sī(☝) )議に(💼)思った(🚀)。
彼(😕)は(🕉)、そう(🕺)答(dá(👯) )えてお(🍪)いて(😳)、(🚯)これま(🐯)で門人(ré(💽)n )たちが孝(⛪)(xiào )道(📖)につ(🏇)いて(🚐)訊ねた(🐥)時の孔(🦕)子の教(jiāo )えを、彼の記憶の中からさがして(💧)見(jià(⏩)n )た。先(😄)ず思(🐵)い出された(👼)の(🚛)は、孟(mèng )懿子(zǐ )の息子の孟(mèng )武伯の問(wèn )に対する答えであ(🚱)った。
「4(🤰)父母(mǔ )の存(🥂)(cún )命中は親のも(🚷)とを(♒)離(lí )れ(🚣)て遠(🥩)方に行(háng )か(✨)ない(🦈)がいい。もしやむを得(dé )ず(📱)して(🕍)行く場(chǎng )合は、行先を(🔚)定めて(🌔)お(🍍)く(🈶)べ(🐎)きだ(😢)。」
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