外人 の フェラ8

A　紙と云うもの(🔱)は支那人の発明であると聞(📜)くが、わ(🐛)れ／＼は(💓)西洋紙に対する(🎌)と(🍗)、単なる実用品と云う以外に何の感じも起(🤢)らない(🐽)けれ(🌁)ども、唐(🙆)紙や和紙の肌理(🐊)きめ(🔥)を見ると(🐀)、(⏸)そこに一(🔀)種の温かみを(🗒)感じ(🤸)、心が落ち着くよう(🚔)になる。同じ白いのでも、(⏪)西洋紙(🦃)の白さと奉書や白唐紙(✳)の白さとは違う(🍸)。西洋紙の肌は(🐡)光線を撥(🕌)ね(❓)返すよ(🚾)うな趣があるが、奉書(⬜)や唐紙の肌は、柔(🤴)かい初雪の面(😛)のよ(🌅)う(🐰)に、ふっくらと光線(🐫)を中(🕟)へ吸(🤒)い取る(🚏)。そ(🔆)う(🏉)し(⏬)て手ざわりが(🍘)しなやかであ(🚬)り、折っても畳ん(🚂)でも音を立てな(🍓)い(📯)。そ(🐏)れは木の葉に(📰)触れて(🏜)いる(🏎)のと同じ(🥫)よう(🤳)に物静かで、しっ(🌚)とり(🍏)している。ぜ(🖋)んたい(👰)われ(🍮)／＼は、ピカ(⛷)ピカ光(🏍)る(🤱)ものを見ると心が落(🧢)ち着(✏)かないので(🍾)ある。西洋人は食(😲)器(🎖)などにも銀(🚨)や鋼鉄やニッケル(💩)製の(🖲)もの(📪)を用い(🎬)て、ピカピカ光(🌦)る様に研み(🥠)がき立てるが、(👣)われ／＼はあゝ(🌟)云う風に(❔)光るものを嫌(🗾)う。われ／＼の方でも(🐹)、湯沸しや、杯や、(🆎)銚子等に銀製(🤩)のものを用い(😇)るこ(🔴)とはあるけれど(💴)も、あゝ云(🚩)う風に研き立(😔)てない。却って表面(🎧)の光(🌚)りが消(🚵)えて、時(🙁)代(🅰)がつき、黒く焼けて来(🀄)るのを喜ぶのであって、(🛅)心得の(💁)ない下女(🧗)などが、折(🐝)角さ(👟)びの乗っ(🕠)て来た(🦕)銀(⏱)の器を(🌸)ピカピカに(🥍)研いた(⤵)り(😦)し(🤢)て、主人に(😌)叱られ(💟)ることがあるのは(👘)、何処の家庭でも(🍧)起る事件である。近来、支那(♎)料(💝)理の(🈚)食器は一般に(🔏)錫製のも(🏜)のが(🔖)使われているが(🏺)、恐らく支那人はあ(🕛)れが古色を帯びて来るのを愛するのであろう。新しい時はアルミニュームに似た(🤜)、(😵)あまり感じの(🎥)いゝものではな(📔)いが、(😆)支那人が使うとあゝ云う風に時代をつけ、雅味のあ(🚰)るも(🦄)の(🍽)にしてしまわなければ承知しない。そして(🐶)あの(🧝)表面に(🆚)詩の(🚬)文句な(⬇)どが彫っ(🈴)て(🆔)あるのも、肌(🕹)が黒ず(🐨)んで来るに従い、しっく(🐿)りと似(🆗)合うようにな(💷)る。つ(🔠)まり支(🖌)那人(🛤)の手にかゝると、薄ッぺら(⛔)でピカピ(🐸)カ(💒)する錫(😇)と云(🌶)う軽(💪)金属が、朱泥(😲)のように深(🤘)みの(🍡)ある、沈んだ(🛍)、重々しいものになるので(📻)ある。支那(♈)人はまた(📺)玉(🏙)ぎょく(🕵)と云う(❎)石を(💅)愛する(👻)が、あの、妙(👙)に薄濁りのした、幾(👏)百年もの古(🖇)い空気が一つに(🎉)凝(🖐)結(📧)し(🎪)たような、奥の奥の方(🗡)ま(😧)でどろんとした(🔬)鈍い(😔)光(🎀)りを含む石の(👀)かたま(⛰)り(⬆)に魅力を感(🥡)ずるのは、わ(💻)れ／＼東洋(🐰)人だけ(🎉)ではない(📖)で(🐰)あろうか。ル(🥗)ビーやエメラ(🏘)ルド(🚭)の(💘)ような色彩がある(🍎)のでもなけ(😾)れば、金(🍳)剛石のよ(🚶)うな輝きがある(📒)のでもないあゝ云う石(🍄)の何処に愛(🔕)着を覚え(➡)るの(🚤)か、私たちにもよく分ら(🏁)な(📔)いが、(🎬)し(🥜)かしあのど(🎂)んよりし(🤖)た肌(🎵)を見ると、いかに(📃)も支那の石らしい気がし、(😯)長い過去(🌷)を持つ支那文明(🥛)の滓おりがあの厚みのあ(🚍)る濁りの中に堆積しているよ(🐑)うに思われ、(📖)支那人があゝ云う色沢(♋)や物質を嗜好する(💑)のに不思議は(🎽)な(🔘)いと云うことだ(🧟)けは、頷(⏺)け(🥂)る。水晶などにしても、近頃は智利(✨)チ(🔲)リから沢山輸(🎃)入されるが、日本の水(🈴)晶に比べ(💪)ると、智利チ(😛)リのはあまりきれ(💃)いに透きとおり過ぎている。昔からある(🍟)甲州産の水晶と(🐭)云(👼)うものは、(🌾)透(🧀)明(❣)の中にも、(👔)全体にほんのりとした(💶)曇りが(🐄)あって、もっと重(🦉)々しい(🏋)感(😤)じ(⛅)が(👗)する(☔)し(🔲)、草入り水晶などと云って、奥の方に不透明な固形物の混入(🌕)して(👲)いる(✊)の(➖)を(🖋)、(😌)寧ろわれ／＼は(✴)喜ぶのである。ガ(🐂)ラスでさえも、支那人の手に成った乾(🌽)隆グラスと云うもの(🎷)は、ガラ(🌆)スと云(🌋)うよりも玉ぎょくか(🐶)瑪(🛍)瑙め(🖱)のうに(🚥)近い(🚑)ではないか。玻璃を製造する(🌏)術は早(🖋)くから東洋(🍞)にも知られていながら、それが西洋のように発(😶)達せずに終り、陶器の(🙌)方が進歩し(🚳)たのは、よほど(🖐)われ／＼(🕒)の国民性(🎦)に関係する所がある(🏓)に違いな(📋)い。われ／(🥘)＼は一概に光(🕘)るも(📙)のが嫌(🈚)いと云う(⤵)訳(🗞)では(🌁)ないが、浅く冴えたものよりも(😚)、沈ん(🌬)だ翳(🏻)か(🏿)げりのあるものを好む。それは天然の(🈶)石であろうと、人工の器(🏍)物であろ(🐻)うと(🏿)、(🥕)必ず(👩)時代のつ(🤑)やを連想させるよ(🎉)うな(📆)、濁(💼)りを帯(👢)び(🐡)た光りなので(🥒)ある。尤も時代のつやな(😓)どと云うと(🥜)よく(💛)聞える(✋)が、実を(Ⓜ)云えば手垢の光(🗞)りである。支那(🅿)に「(🗞)手(🖲)沢」と云う言葉があ(⚓)り(🐢)、日(📠)本に「(🎾)なれ」と(😈)云う言葉があるのは、長い(🎾)年月の間に、人(🎃)の手が触って、一つ所(🤽)をつる／(👩)＼撫でているう(🦖)ちに、自然と脂(🆎)が沁み込んで来(🏍)るよう(🚁)になる、そ(😏)の(🤝)つやを云(💔)うのだろうから(🚱)、(🧠)云い換えれば手(🦈)垢(⛽)に違いない。し(🥁)て(🕴)見れば、「(🏥)風流は(🎎)寒きもの」である(👳)と同時(🚾)に、「むさきも(🌔)のなり」と云う(🐀)警句も成り立つ(🌭)。とにかく(♌)われ／(🥡)＼の(🍈)喜ぶ「雅致」と云(🔒)うも(🐛)のの中には幾分の不潔、かつ非衛生的分子がある(😿)ことは否ま(🦑)れない。西洋人は垢(🛑)を(🛎)根こそぎ(🚫)発(🍆)き立(🤷)てて(🏒)取(🎗)り(💛)除こ(🤰)うとするのに反し、(🛄)東洋人はそれ(🔉)を大切(🍋)に保(⬆)存して(🌐)、そのまゝ美化す(🍄)る、(🚊)と、(⛔)まあ負け惜しみ(❤)を云えば(🎫)云うところ(🤦)だ(💽)が、因(📂)果なことに、(🉐)わ(🐁)れ(🎓)／＼(🥥)は人間の垢や油(💻)煙や風雨の(🐖)よごれが(🌿)附いたもの、乃(🎯)至(🥐)はそれ(🍤)を想い出させる(📷)よ(🕒)うな(🛴)色あいや光沢を愛し(☕)、そ(🔃)う云う建物や器物の中(⏹)に住(🍮)んでいると、奇(🈷)妙に心が和やい(🍭)で来、神(🦓)経が安(📵)ま(🛒)る。それで(🕝)私(🏹)はいつ(🔀)も思うの(⏲)だが、病(🚚)院の壁(🕑)の色や手術服や医(📎)療機械なんかも、(⛽)日(🚳)本(🍩)人を相手(😀)に(🐶)する以上、あゝピカピ(🦎)カ(🛂)するものや真っ白なも(🔡)の(🆕)ば(💵)かり(🏡)並べないで(🔦)、もう少し暗く、柔かみを附けたらどうであろう。も(🔓)しあの壁が砂壁か何かで、日本(🌽)座敷の畳(⛱)の上に臥ね(🕹)ながら治(💸)療を受けるのであっ(🍏)たら、患者の興奮が静まることは確かである。われ／(👼)＼が歯医者(🌁)へ行くのを(⏫)嫌うの(🌬)は、(🎒)一つにはが(🈁)り／＼と(🌇)云う音響にも(🍃)因る(♑)が、一つにはガラスや金属製(🏙)のピ(🐭)カピカする物(🔮)が(🆚)多過ぎるの(⛩)で、そ(🙆)れに(👬)怯(🎞)え(🤲)るせいもある(👏)。私は神経衰弱の激しかった時分(🏼)、最新式(📖)の(🦀)設備を(🧚)誇るア(🚮)メリカ帰(✊)りの歯(⛎)医者と聞くと(🦍)、却っ(🙋)て恐毛をふる(🥄)ったも(🥤)のだ(🛑)った。そして田舎の小(⛪)都(☕)会な(😬)どにある、昔風の日本家屋に(😭)手術室を設(💸)けた、時(😇)代後れのしたような歯医者の所(🤐)へ好(💈)んで出(🥞)かけた。そ(🔌)うかと云って、古色を帯びた医療機械な(🤐)んかも困ることは困(🦐)るが、もし近代(🏊)の医術が日本で成(🗾)長し(🤦)たのであ(🧗)ったら、病人(➿)を扱う設備や(🤖)機械(👱)も、何とか(🍀)日本座敷に調和するように考案されていたで(➕)あろう。これ(⏯)もわれ(🔑)／＼が借(👷)り(🚦)物のた(🎷)めに損をしてい(👤)る(⭕)一つ(🏷)の例であ(🍃)る(👲)。

A翌朝、津(🎦)村(💦)と(🌭)私とは相談の(⤴)上、ようやくめいめ(🎵)いが別(🌿)箇行動を取るこ(📘)とに定(🔠)きめた(🏑)。津村は自分の大(💖)切な問題を提げて、話をまとめ(🐓)て貰うよう(🎳)に昆布家の(🌝)人々を説(📕)とき(👏)伏ふ(🍎)せる。私は(🤰)その間(🕺)ここに(🔮)いては邪魔じ(🐝)ゃま(🛏)になる(👸)から、例の小説の資料を採訪すべく、五六日(🕒)の予定で更さ(✊)らに深く(🈹)吉野川の(📟)源流地方を究きわめて来る。第一日は国栖を発(💩)し、東川う(🔳)のがわ(🥐)村(🎳)に後亀山ごかめやま天皇(🧟)の皇子小倉宮の(👳)御墓(🤴)を弔とむら(✡)い(🍤)、(💑)五社峠(⏮)を経て川上の荘に入り、柏木に至っ(🚦)て(🏐)一泊。第二日は(🍦)伯母ヶ峰峠うばがみ(🤫)ねとうげを(📡)越(🌐)え(😍)て北山の荘河合に(👢)一泊(✋)。第三日(👡)は自天(🦅)王の御所ごしょ(📵)跡である小橡こ(🐦)とちの竜泉寺りゅう(🛸)せ(📱)ん(🌷)じ(🔫)、北山宮の(🤘)御墓等に詣(🎭)もうで、大台(🕙)ヶ(🎵)原山に登り(☔)山中に一泊。第四日は五色温泉を経て三さんの公この峡(🌝)谷を探り、も(🚐)し行けたらば(🐞)八幡平はちまんだいら(🥕)、(✏)隠か(📥)く(🔖)し平(🔦)だ(💺)いら(✝)までも見届け(㊗)て、(🌁)木樵きこりの小(♍)屋にでも(👑)泊と(📬)め(🚀)て貰もらうか、入しおの波(🏤)はまで出て来て泊まる。第五日は入の(🚱)波から再び柏木に戻(⛰)り、そ(🎦)の(🗂)日のうちか翌日に国栖へ帰る(🐒)。―(🎫)――(📧)私は昆布家の人(👚)々に地(🥁)理を(💗)尋ね(🎓)て、大体(📨)こう云う日程を作った(🛎)。そ(🚛)して(🌽)津(🛶)村(⛺)との再会を約(👺)し、彼の成功を祈(👕)って(🕞)出発した(🥔)ので(🏼)あった(⛰)が(🖋)、津村は(🍕)事による(🚉)と、自(🙏)分も柏木の(🕰)お和佐(✂)の家まで出向くような場(⛎)合(🕒)があろう、そ(🔊)れで私(🗝)が柏(🌱)木へ戻って来たら念のために(✅)お和佐の家へ(🍐)立(🦈)ち寄っ(👧)て(🤫)見てくれるように(🥎)、それはしかじか(🥟)の所だか(🥔)らと、出がけにそんな話があった。

A「まあ、こい(🕋)さん(🐊)でっか。え(📰)ら(🍻)い大きうな(🚲)ってでし(🐝)たな(🐫)あ、もう女学校卒(😒)業しやはりましたんで(🔒)っか」

Aそうは(🥢)云(🕛)っても、(🏊)その(🐚)かみさ(🌪)んのオ(🗝)ドオド(😌)した素振(🦑)りを、私は見逃しませんでした。

A「(🛐)帰らなん(📇)だら悦子怒る(🌛)よ、ええ(🈷)か姉ちゃん(🍐)」

A「(🗻)ええ、(🍞)ほんとうにそれはそうです(🛸)、あなたの仰おっし(😬)ゃる通り(🛬)です(🚏)。それで私も分りました(🥫)か(🍪)ら安心しまし(💼)た(🛩)」(👕)