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A　諾威ノルヴエーの詩人ビ(💟)ヨルンソンが山(🆗)嶽小説を讀(📲)む(😏)者、皆その若(😒)主人公ア(⛅)ルネ(🚄)が山(🤹)中に生(🥨)長して(🗣)、山の美、(🐠)山の(💁)靈、山の神(🍘)しんにい(🤼)たく心を動せるを知ら(⛲)ざるはあらぬ(⚫)なるべ(🏯)し。而してそ(✝)の(🎢)少年(🎭)が高山の巓いたゞき(🥏)に沈み行く夕日の影を(🌻)仰ぎ見て、山の(👣)彼方か(🚟)なたな(🤛)るめづらしき國(🗑)々に(🔜)あくがるゝ(💫)段は(😞)、こと(💓)に全篇の骨子として皆な人の唱道しやうだうするところ、あゝこの(🤮)木(❣)曾(🔘)山中、(🥓)この駒(📋)ヶ嶽の絶巓(⚪)に微かに消え行(🚠)く(🚗)夕照せ(🥕)きせ(💔)う(🤹)の(🥅)光を(🕥)望み見て、日夜(Ⓜ)にちや(🈵)都門に向ひて志を馳せつゝある少年な(📣)きや。

A要はとうと(😒)う(😗)アラビ(🈶)ア(💫)ン(🏀)・ナイト(📻)を思い切って、やっとソファから身を(🌇)起(💹)した。

A「直ぐ降りとく(🏼)なは(📱)れや。」

A私がこう云うと、(🌥)女は猶なおも(🌆)大空を見上げながら(🕔)答(💖)え(🚏)た(🖥)。

A　(🥃)君の手(🧞)紙だって同(🤣)じ事です。君は、君自身の「かよわい」善(📽)良さを矢鱈やた(🍌)ら(☕)に売込も(⏺)うとしている(💫)ようで、実にみっともない。君は、そんな(🏴)に(🧞)「かよ(🗳)わく」善良なのですか。御両親を捨てて上京(🔯)し、がむしゃ(⛏)ら(🛬)に小説を書い(👑)て突進し、とうとう小説(🧙)家と(🔡)しての一戸を構えた。気(🤓)の弱い、根からの善人(📤)に(🐁)は、とても出(🏻)来る仕(⚓)業し(🍫)わざでは(🛍)ありません。敗北者の看板は(🌂)、やめていただく。君は(😷)、(🕶)たしかに嘘ばかり言(🧘)っています。君は(🏑)、まず(🥉)しく痩や(⬅)せた小説ばかりを書(🍍)いて、そ(😆)うして、昭和の文壇の片隅かた(🖨)すみに現われ(🚜)かけては消え、また現われ(☝)かけては(🎼)忘れられて、そうして、こ(💫)の(🉐)ごろは全く(🎃)行きづ(👆)ま(🤖)って、語学の勉強をはじ(🚠)めよう(🍿)か、日本の歴(🗽)史を研究し直そうかと考えているのだ(🔅)そうですが、全部(🌆)嘘です。君(😍)は、(⚪)そんな自(🍻)嘲(🚧)じち(🐽)ょう(⛵)の(💽)言葉で(🛡)人に甘えて、君自身の怠惰と傲(💟)慢をご(🌕)まかそうとし(🤒)ているだけです。ちょっと地味に見(🗡)えながらも、君(📱)ほど自我(🐖)の(⛰)強い男は、めったにあり(🐊)ま(♓)せん。おそろしく復讐心の強い男の(🛃)ようにさ(🏸)え(📝)見えます。自分自身を悪(🕍)い男だ、駄目な(🌺)男だ(❣)と言いな(🤤)がら、その位置を変える事に(🍹)は(📚)少(🐁)しも(📆)努力せず、(🚎)あわよく(🧚)ばその(🌖)儘(⚽)まま(😋)でいた(🌐)い、けれどもその虫のよい(🥥)考えがあまり目立っ(👨)ても(🕟)具合いが悪いので(🦄)、仮病の如く(🍈)やたらに(🕊)顔をしかめて苦痛の表情よろしく、行き(🈷)づ(💗)まった、ぎりぎり(🤹)に困惑した等と呻うめい(🔉)ている(🌁)だけ(🎄)の事で、内心どこかで(📶)、(🚻)だけど俺は偉(🍯)いんだ、俺の(🥪)作品は残る(🌘)のだと小声で囁ささやい(🍰)て赤い舌を出しているとい(🚲)うのが(🌘)、(🥦)君の手紙(♊)の全体か(⚽)ら受けた印象であ(🦉)ります。君自身(🛁)の肉(🤢)体の(💶)疲労やら、精神の弛緩(📤)しかん、情熱の喪失を(✝)、ひたすら時代の(🕒)せいに(🤘)して、君の怠惰を巧みに理(😴)窟附けて(🍓)、人の同情を(🐋)得ようとしている。行き(🦂)づまった、(📻)けれども(⏲)その理由は、申し上(🚸)げません等と、なんという思わせ(🗼)振りな懦弱だじ(🚓)ゃ(🏊)く(🎧)な(🤲)言いかたをす(🌘)るの(🍨)だろう。ひど(😑)い圧迫を受(🉑)けている(🍾)のだが(🈸)、(🥥)け(🔂)れども(🏍)忍んで(🌑)、そ(😐)れは(🚾)申し(❇)上(🦅)げませ(🌮)んと殊勝な事を(👻)言っ(🕉)ているよう(😭)にも聞えま(🚒)すが、誰(👕)が一体、(🌅)君をそんな(♉)に(🤳)圧迫し(⛔)てい(🎡)るのですか。誰ですか？　(💆)み(✏)んなが君を、大(🚫)事(😈)にしているじゃあり(✌)ま(🕢)せん(🗜)か。君は慾(🏃)張りで(🥖)す。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、作家はそこ(🛫)に王国を創つく(👃)る事が出来(♎)るで(🎦)はな(🈸)いか。君は(🎊)、自身の影におびえて(🚴)いるの(🎞)で(🚫)す(📿)。君(🎗)は(🔼)、ありも(🚝)し(🏺)ない圧迫(🏒)を仮(🤷)想して、やたらに七転八倒して(🎽)いるだけ(👊)です。滑稽な姿(🅰)であります。書きたい(🥞)け(🐚)れども(🐫)書(🚥)けな(🙎)く(📓)なった(👘)というの(✋)は(🙅)嘘で、君には(🌇)今、書(🏫)き(💅)たいも(📬)のがなんにも無い(🌒)のでしょう。書きた(🍇)い(🤚)ものが無くな(🚥)ったら、理窟(🛎)も何もない(💓)、それっきり(🤸)です。作家が死滅し(🤮)た(🚉)の(🌊)です。救助の仕(💩)様もありません。君(🚯)の手紙を(🕞)見て、自分は君の本(🐡)質(🤹)的な危機を見まし(👣)た。冗談言っ(🤛)て笑ってごまかし(🥟)て(🚄)いる時では(📎)ありま(🚄)せ(🏓)ん。君は(✏)或(🕡)いは君(🐏)の仕事にやや満(💞)足しているのでは(🐗)あ(🛣)るまいか(🈹)。やるべき(🐾)と(🥍)ころ(👱)迄(🐚)は、やり果した。これ以上のものは(😊)、(😣)もはや書(🙍)けま(🤖)い、まず、これでよし等と考え(🎪)ている(🤺)の(🏋)でし(💆)た(🐡)ら、(🎙)とんでも無い事です。君はまだ、やっとお手本を巧みに真似(🎭)る事が出(😧)来ただけです。君の作品の中に十九世(🧤)紀の完(🔲)成を見(👝)附ける事は出来ても、二十世紀(🍩)の(🍣)真実が、すこし(🚐)も(🚭)具現せられて(❕)居りません。二十世紀の真実(💋)と(🌊)は、言葉をか(🌶)えて言(🌎)えば、今日のロマ(🚅)ンス、或(😟)いは近代芸術という(🌏)事になるのですが、(📜)それは君の作品だ(💻)けでなく、世界の誰の作品の中に(⌚)も未だは(🌒)っき(📂)り具(⚓)現せら(🥜)れ(🛴)て居りま(🚘)せん。企(😝)図した(💀)人は、すべて無慙むざ(🐮)ん(🚦)に(🍺)失敗し、(🏄)少し飛び(😉)上りそうに(😟)なっては(📁)墜落し(🚐)、(🖕)世人には山師のように言われ(🔉)、まるでダヴィンチの飛行機の(💣)如く嘲笑せ(📒)られ(🚇)ているのです。けれども自(🔽)分は(🃏)信(🐱)じて(👭)いま(🚋)す。真の近代芸術は、いつの日か一群の天才たちに(🦂)依って必ず立派に(🚢)創成せら(🦍)れる。それは(🍊)未だ世界に全く(🐱)無(🥨)かったものだ。お手本か(⛸)ら完全(♊)に解放せ(🎮)られて二十世(⛺)紀(🈳)の(😎)自然(⚽)から堂々と湧出ゆうしゅつ(📫)する(🥚)芸術。そ(👤)れ(🐯)は(⬅)必(🥄)ず実現せられ(🎢)る。そ(🔥)うして(🌐)自分は、その新しい芸術(🔃)が、(🦋)世界(🐽)の(🧟)ど(⛰)この(🚯)国よりも(🛣)、この日(😳)本の国に(🎋)於(🏄)いて、最(🖥)も美事に開(😫)花するのだと信(🕤)じている(🔂)。君たち(🎦)と(😚)、君たち(💄)の後(🦓)輩が、それ(💧)を創る(📊)ようになる(👐)だろう(📂)と思(🌾)ってい(💽)る。日本には、明治(⤵)以(➕)来たくさ(⭐)んの作家(🔤)が出(🌾)ましたが、一つの創作も無かったと言ってよい。創作という言葉は、誰が(💐)発明したものかわからないけれど(🌹)も、実にいい言葉(📺)だと(⛑)思う。多くの人は、こ(👻)の言葉を小説の別名の如く(💍)気楽に考(🕳)えて使用しているようですが、真の創作は未(👶)だに日本に(✝)於(🚚)いて(🌳)明治以後(🍺)、(❓)一篇もあ(⏯)ら(⏬)わ(🌯)れて(🥙)いない(🖲)と思う。どこか(💣)に、かならずお手本の匂(⛔)いがします(🛥)。そ(🌌)れ(🥕)が愛嬌あいきょう(🧐)だった時代(🙍)もあったのですが、(🖇)今(🐡)では外国(🆖)の思(🧛)想家(🐅)も芸術家も、自(👋)分たち(🗄)の行く路に就いて何一つ教(🕣)えて(🛹)はくれま(☝)せん。敗北を意(🎟)識(😊)せず(👰)、(🔰)自身の仕事に幽か(➖)すか(💢)なが(📘)らも希望を感じ(✡)て(🌌)生(🏽)きてい(📷)るの(🈚)は、(👴)いまは(🦀)、世界中で日本の(🚇)芸術(🐧)家だけかも知(🐁)れない。仕(🧦)合せ(🦆)な事です。日本は、(📖)芸(👦)術の国なのかも知(📳)れぬ。

A　ご亭主は、私の、あの(🤣)嘘を半ばは(🚲)危あやぶ(💸)み(🎆)ながらも(✏)、それでも(😤)かな(🥖)り信用していてく(💷)れたも(😸)の(😄)のようで、夫が帰(👈)って来たことも、それも(👏)私(📸)の何か差しが(✈)ねに依って(🦃)の事と(🏑)単純に合点し(🐊)て(🦈)い(👳)る様子でした。