○ (🦒)本(🤖)章(zhāng )については(🍭)異説(shuì )が(🍒)多(duō )いが、孔(💡)子の(🚫)言葉(🎏)(yè(🦑) )の(🚮)真(🏷)(zhē(⛸)n )意を(🐛)動か(🚹)す(⌛)ほどのものではないので(💂)、(🚗)一(yī )々(🚝)述べない。
「共に学ぶこ(💤)との(🌁)出来る人はあろう。し(🍑)かし、(♊)その人たちが共に道に精進す(🎫)ることの出(🚳)来る人であるとは限(xià(💌)n )らない。共に道(🥅)に精進することの(🏕)出(👒)来(lái )る人はあろう。しかし、その人たち(🍑)が(😨)、(🌒)いざ(⛩)とい(👰)う時(shí )に(💏)確(què )乎たる信(xìn )念に立って行動(🤥)を共にしうる(🔍)人で(📬)あ(🌕)ると(🗃)は限ら(😷)ない。確乎たる(🆖)信念に立って行動を共にし(🆓)う(🐪)る人(🏪)はあろう。しかし、その人(rén )たちが、複雑な現(xià(🦇)n )実(shí )の諸(🍤)問(wèn )題に当面して、なお事を誤らないで共(⬆)に(👉)進みうる(🌡)人(rén )であると(📑)は限(🏣)らない。」(🏧)
「社会(🍑)秩序の(💝)破壊は、勇を(🐙)好(🤤)んで貧に苦し(🏭)む(📫)者によってひ(😰)き起されがちなものである。し(🍮)かし(🛀)また、道に(🧀)はずれた人(rén )を(😯)憎み過ぎるこ(🗨)とによ(🆘)ってひき起(🏪)(qǐ )される(🙉)ことも、(👾)忘れ(🦕)てはなら(🥚)ない。」
一六(二二一)
本篇には孔(kǒng )子(🐥)の徳(dé )行(🐜)に関する(🤗)こと(🕸)が主と(🐼)し(👐)て集(jí(💁) )録(📎)されている。
かよう(🥏)に解すること(🐇)によ(🎖)つて、本章の前段と(📙)後(hòu )段(duàn )との(🧢)関(wān )係が、(🏬)はじめて明(míng )瞭(🏷)にな(🚻)るであろう。これは、(🦂)私一(yī(⏮) )個の見解で(🥋)ある(🦄)が、決して無謀な言ではないと思(💮)う。聖人(🐑)・君子・(✴)善(🍑)人(rén )の三語を、(🏰)単(dā(🌙)n )なる(💺)人物の段階と見ただけでは、本章(⚾)の意味が的確(què(🧙) )に捉えられないだ(📇)けでなく、論語(♉)全体の(🛌)意(🏒)味があいまいになるの(🔓)ではあるまい(🐝)か(🤥)。
○(㊗) 誄(lěi )==(💗)死(😮)者を(💋)哀しんでその徳行を述べ、そ(📍)の霊(🎈)前に(🐽)献ぐる言葉(yè )。
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