「皆(jiē )に代(💜)つ(🤲)て、一通りのこと(🔣)を(🕞)お話し(🏖)します。」さう前置きをして石山は、百姓にはめ(🦔)づ(⏩)らしい(🏋)はつきりした(🕕)、分(fè(🎫)n )つ(🛳)た云ひ振りで(勿論、百姓(🕌)などが殊(shū )更に改(⛄)まつたと(🈵)きによくある、變な漢語(📵)も使(🐿)つ(👘)たが)――自(🍇)分達は、(🤟)犬や豚な(🛩)ど(🏍)よ(📂)り(🍿)、もつと慘めな生(🍖)活を(👇)してゐるこ(🌒)と、――(🛥)ところが自分(fèn )達は何時(🏳)か(🆑)仕事(shì(😉) )をなまけた(👿)事(🗺)でもあつた(♐)か。――では(🖱)、何(hé )故か。自(zì )分達(🐎)がいくら働い(🛍)て(😊)も働いても、とても何(hé )んの足しにもならない(🔐)程貧窮して(🆗)ゐるの(🎵)は(🦎)、實に(🦇)、(🥓)地主(㊙)のためで(🏸)あると(🎬)いふことを(〽)分り易(✏)(yì )く(🥗)、(⛴)説(shuì )明し(📲)、今度(dù )のやうな(🔭)場(🍿)合地主(zhǔ )に小作料を收めるこ(🔞)とは「(🐣)自(👮)分達の死」を意(🔹)(yì(🎍) )味してゐる(🔔)、ナホ我(wǒ )々百(🎪)姓は、(🏅)高(📳)利貸(dài )の不當(dāng )な利息(xī(👢) )、(🦔)拓(tuò )殖銀行の年賦にも(🍐)、苦しめられ、それに(🐒)税(🌈)金が(💿)かゝつ(🐶)て(🗻)くる。そして出來上つたものは、肥(féi )料や農(nó(🐣)ng )具にも引合(hé )はな(😆)い。か(🍳)うまで、自分達がな(😈)つてゐるの(🎛)に、(😝)だま(🐏)つ(🥧)てゐられるか(🙃)。そこ(📅)で、我(wǒ )々は、皆んな(🥏)に(🌼)お集りを願(yuàn )ひ、その方(fāng )策(cè )を(🐌)きめること(🧝)に(😛)し(♓)たい(🙇)のだ、と結ん(🕑)で壇(tán )を下りた。百(🈸)姓達は、聞き(💛)慣れない言(👠)葉(yè )が出る(➗)度に、石山の方を(🥟)見て、考へ(🎾)こむ風(fēng )をした。が、苦しい生(🚏)(shēng )活の事實(🚅)を石山に云はれ(🚣)、百姓は(🌚)、「今更のやうに」(🔘)、自分達自(zì )身(👝)の慘(cǎn )めさ(🆎)を(🎫)、顏の眞ん(💲)前にとり出(⬅)(chū )されて(🎻)、見せら(🏆)れた氣(🌓)がしたと思(🛬)つた(⛵)。石(🔌)山が(🔠)壇から(🏕)下りると、急にガヤ/\し出(chū )し(🍵)た。今(❕)(jīn )石山の云(yún )つ(🤝)た事(❔)について、あつち(🔙)で(🥤)も、(🙆)こつちでも話し(👌)合(hé )つた(🔒)。一(👺)(yī )番(🦈)前にゐた年(nián )寄(🐘)つた(🐉)百姓(🌯)(xìng )が、「とん(🥋)で(🥁)もなえ、おつかねえ(♓)こ(🦏)と云ふも(🈁)んだ。」(🦅)とブ(⏲)ツ/\(🚽)云(yún )つたの(🌼)を(👨)石(shí )山はお(🦁)りる時に聞い(🏽)た。
源吉(jí(🏗) )はあいまいな返事(shì )をした。
「團(🛣)(tuán )結だ! (🏠)團結(🐉)だ(🍥)! 一人も殘ら(😩)ず團(tuán )結(jié )だ!」
「お芳が來てゐたで。」と云(yún )つた。
(🐲)由(🐆)は校(xiào )長先(🍚)生(😽)を見(🏔)ると(🤬)、(⛔)頭(tóu )を(🔮)さげた。が、何(🍡)(hé )も云(📌)はずにすぐ又爐邊に坐(👼)つた。そして(🐴)兩膝頭と顎が喰(🌉)付くや(🖨)うに、圓まつて寢込んでしまつた。
「何んだベラ(🥔)棒(⛑)奴(nú )! ウ(🗞)ン、(🎋)野郎!」さつきの、醉拂つた百姓が又身體(🌾)を(🎠)ヨロめかして、壇に上つてきた。「何云(yún )つてるんだ(👐)い(🌊)。老ボレ。そつたらごどで俺だちの貧(🔜)乏(fá )ど(🏋)うし(🏡)てく(🔷)れるんだ(💿)い。」
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