門人は、(🔄)一寸(cùn )うろたえた顔(yá )を(💤)した(🍓)が、(🐧)すぐしゃあしゃあとなって答(🤸)(dá )えた。
陳亢は字(📽)あざなを子禽と(📳)い(💶)った。
孔(kǒ(⏩)ng )子(🌽)は、自分のまえに、台(tái )にのせて(🍞)置かれた大きな豚(tú(🚓)n )の(⛔)蒸肉(🕣)(ròu )むしにくを眺(👰)め(🖤)て、眉(🎱)(mé(🍊)i )をひそ(🐅)めた。
(⏯)陽貨はこれはうまい(🐱)と思った。で、(💈)すぐ二の矢を放った。
(🧝)樊遅は思わず御者台からふりかえっ(🕷)て、(🕠)ちらりと孔子の顔を見た。孔(kǒng )子の(🐪)顔には、別(🌚)に変ったところ(🦖)は見(💰)られ(🎠)なかっ(🤠)たが(😕)、(🥂)その(📇)声には、ます(🦇)ま(😒)す力が(🐏)こ(🎃)もって来(lái )た(📁)。
(🔊)陳亢(🛅)は(🧢)字あざな(🛶)を(🏠)子禽(🦐)といった。
彼は(🐕)、使を遣(😠)わして(📞)、(🕜)いく度(🍚)(dù )となく孔子に会(😟)見を申しこんだ。孔子(🍏)(zǐ )は、しかし(🧕)、頑(wán )とし(👳)て応(⛎)じなか(🕙)った。応じなければ(📈)応(🐆)じ(🛷)ないほ(🤾)ど(📲)、陽(yáng )貸(dài )としては(🔵)、不(🗯)(bú )安を感じるのだ(🐉)った。
「6(🥇)父の(🛄)在世中は、子(🤒)の人物をそ(🔪)の志によ(🎯)って判断され、父が死んだらその行動によ(🕚)って(🥘)判(pà(🌞)n )断される。なぜなら、前の場(chǎng )合(🚕)は子の(📽)行動(🔉)は父(🕢)(fù )の節制に(🔷)服すべきであり、(💄)後(hòu )の場合(hé )は本(běn )人の自由であ(🍉)るからだ(🛂)。しかし、(🎂)後の場(chǎng )合で(🗣)も、みだりに(🌈)父の(🎷)仕(shì(🕓) )来り(🔇)を改むべきではない。父(😪)に対する思(✉)(sī )慕(❇)哀惜の情が深(🆓)ければ、改むるに忍びないのが自(🗃)然だ。三年(🏐)(nián )父(fù )の仕(📤)来りを改めないで(⛴)、ひたすらに喪に服する者にして(🙁)、(🏛)はじめて真(🏂)(zhēn )の(🍳)孝(😝)子と云える。」
これも別(🕑)に(💼)むずか(🍅)しいことではない。子游に(🎅)いささか(🎃)無作(🎐)(zuò(🕶) )法な(🏷)と(🚟)こ(⛎)ろ(😒)があ(📡)るの(🙆)を(🤳)思い合せる(❕)と、孔子の心持もよくわ(🕰)かる。
「見事な牛じゃ。あれなら(⏩)きっと神様の思召(🍊)(zhào )に叶いそうじゃのう。」
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