「チリンチ(📑)リン、チリン(🏴)チ(🍄)リン。」
仙(👒)台せんだいへ(👷)引き返(🍰)し(🚘)てから、わたしは布施(shī )ふせ(📈)さ(🙀)ん(🆔)の家(🕶)(jiā(🍙) )の人(🛤)たち(📔)とも別(🔎)れて、名(mí(🤴)ng )掛町なかけちょうとい(🦓)うとこ(✅)ろに(🥞)あった(🆖)宿の(🚊)ほうへ移り(🍨)ま(😄)した。そこは三(💜)浦屋といって、旅人宿と下宿を兼(🔗)(jiān )ね(➿)ていましたが、わたしの借(🕤)りたのはその奥の二(🛋)(èr )階の部(bù(🧒) )屋へやでした。ほんとに(👤)、わたしの(🎇)仙台時代(➡)(dà(💕)i )はその二(èr )階で始ま(💨)ったと言ってもい(🏮)い。窓の外(📱)にはと(🙌)なりの石屋さ(📚)んの(🌌)石をならべた裏(lǐ(🚻) )庭が目(😭)の(💹)下に見(⛓)えます(🌖)。わたしは石屋(⛽)さ(⚡)んと競争(🕷)で目(mù )をさま(😲)し(🏪)て、朝も(👗)早くから(🕳)机に(⌚)む(🍅)かいました。
茶丈の亭主てい(🌪)しゅは大津のほうへ通か(👔)よっ(🥟)て働いている大工、そのむす(💿)こは(🏊)大津のげ(💟)た屋へ奉(fè(🤯)ng )公している若者(zhě )で、おかみさん(😟)と(🐋)娘とがる(🥍)す(🌧)いか(🔠)たが(👉)た古(😁)い(👘)茶が(🕌)まのわきで(🤦)ほたるのか(😮)ごを張るのを(🤯)毎日の内職(📣)にしていまし(🔁)た。石(😛)山はほたるの名所(suǒ )で(🙃)すか(👹)ら、まだ人の出さから(🏉)な(🧙)いう(🍞)ちから、おかみ(👣)さんたち(🔜)はそのみやげもの(🕔)のしたくをいそいでい(🦑)たのでしょう(❎)。
七(⬅)(qī ) 鹿(lù )野(yě )山(shān )かの(🙇)う(♓)ざん(👢)を越えて(💋)
まあ、わた(🕠)しが(🗿)借(jiè )りて自炊(chuī )を(📋)したの(🥨)は、(😔)そん(🚵)な茶丈の奥(ào )の部屋(📧)でしたよ。そこに(🔑)わた(🌓)しは(💎)四月の末(mò )から(😌)、やがて梅(méi )の(🦔)実のなるころまでい(🌰)ました。石(❣)山(📩)(shā(😀)n )のお寺へあげるも(🗡)のだ(💩)と(👪)言(🛃)って、茶丈の(👼)亭主ていしゅが庭に(🍀)植(zhí )えておく草(🥡)花の咲き(🔕)だすのもそこで(🏤)し(🌈)たし、(🕛)村の子供が青(🌹)梅を落とし(🌯)に来(🔰)(lái )るのもそこでし(🐈)た。わ(📽)たしは庭づたい(🐀)に湖水(💊)のほとり(🚌)に出て、向(🐧)こうにかかるに(👿)じの(📥)よ(📂)うな瀬(là(🦄)i )多(duō )せたの長い橋を(🔲)望むこともでき(🐶)ました。時(🍩)には茶丈のむすこが大津から帰って来ていますと、(🍼)月のある晩(wǎn )などいっ(⏱)しょに湖水へ小舟(🤫)(zhōu )を浮か(🥅)べ、二(èr )人(✒)であ(🏞)ちこ(🔷)ちとこぎまわりまし(🥙)た。そん(💮)な時(shí )に舟の上で笛(dí )を吹いてわた(😰)し(🌪)に(⛄)聞(wé(👌)n )かせるのもこのむ(📧)すこでした。
さて(👡)、高瀬の兄の代に(🧑)なって(🎌)み(📉)ま(🍰)すと、この人は若い時から(👠)早(🐴)く名古屋に出て、新しい教(jiāo )育を受け(🍋)たくらいですから(⛪)、漢(🐦)方で(🔝)造(🚯)った先祖伝(yú(🐶)n )来の薬など(🚦)を守(shǒu )っ(🕴)て(🈂)い(😢)る(🛬)時世(shì )では(🔱)ない(🏰)と考え、家(📊)も飛び出して(🎱)しま(🏽)って、東京(✔)に(📴)出ていろい(🚹)ろやってみたとい(🚟)う(👠)ことで(🚵)した(🥧)。ど(🌽)うでしょう、こ(🍁)の兄のいろい(📏)ろ(😘)な試みよりも、先祖ののこした(👢)仕事のほ(⛳)うが根(gēn )深(🔊)かっ(🆖)たのです。古い薬(yào )は(🐨)いつまでも、売れて、子(zǐ )孫のものがよく(🍫)やって(🚍)行(há(🛐)ng )かれ(📵)るばかり(💣)でなく、薬(🌶)(yà(🌥)o )方くすりかたの番頭さんや大(🔫)ぜい(🗄)の小僧さ(💷)んたちまでりっぱに(🏒)養え(🏓)るのです。高瀬の兄はいろいろやってみた末(mò(❎) )、もう一度住(zhù(🎣) )み慣れた屋根の下(🥇)に帰ってきて、(🖊)黒(hēi )光りの(🍷)するほど(🌻)時代のつい(🆔)た大黒(hēi )柱のわきにす(🏙)わって(♌)みて、先(xiān )祖のおそるべきこと(⛷)を知(zhī )ったそうです。なんと、くりめしの好(📧)きな橘翁さまはその画像(xià(🍠)ng )の(♌)中(zhō(😀)ng )に残って(🚾)、子(🆔)孫の(🧟)末を見(jiàn )守ってい(🎻)て(👾)くださ(🌦)ることでしょう。
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