(最善(shàn )の策が見つ(✏)からな(🎩)ければ、次善を選(xuǎ(📓)n )ぶより仕(shì )方がな(🚤)い。)
孔(🚧)子(zǐ )は(🏬)、自分のまえ(🈂)に(👪)、台にのせて置か(🔋)れた大(🐥)きな豚(🌝)の蒸肉(🐵)むし(💉)にくを眺めて、(💀)眉をひそめた。
「これまで通りではい(🏛)けないのか。」
樊(fá(🧢)n )遅は(🛹)思わず御者(😏)(zhě )台(😻)(tá(🚀)i )からふりかえっ(🍟)て、ち(⛵)ら(🍡)りと孔(🌂)(kǒng )子の(🦋)顔を見(🥛)た。孔子(zǐ )の顔(🌟)には、別(bié(🗜) )に変ったとこ(🐞)ろは見られな(🤔)か(⛪)ったが、その声には、ますま(😛)す(👸)力がこ(🈲)もって(🔁)来た。
異(🐴)聞を(🏳)探る
かといっ(⛰)て、(🤴)孔(🦌)子に対(🥚)して、「そんな遠(yuǎn )まわしを云わ(🎉)ないで、もっとあか(🌂)らさまにいって下さ(🎰)い。」(🔲)とも(👡)云いか(👓)ねた。も(🚯)し孔子(zǐ(🚤) )に(🎧)、諷刺の意志がないとすると、そん(🈚)なこと(🚩)を云い(🤢)出(chū )すのは(💠)、礼を失するこ(😴)とになるから(⛏)である。
(小人がつけ上るのも、怨むのも、また(🌿)嫉妬心を起す(⏮)のも、結局(jú(🗨) )は(🐝)自分(🙋)だけ(➗)がよく思われ、自分だけが愛されたい(🙏)か(🔓)らだ(🚲)。悪(è )の根元(yuán )は何といっても自(zì )分を愛(ài )し過ぎるこ(👕)とにある。この根本悪に眼(yǎn )を覚まさせない限り、彼等はどうにもなるものではない。)
彼は(🛡)、そう(🏉)答えて(🤛)お(🆘)いて、こ(🍫)れまで門人たち(🚦)が孝道(🏨)につ(🔯)い(🚎)て訊(⬛)ね(😷)た(🕖)時の孔子の教え(👟)を、彼(🐑)の記(jì )憶(🌛)の(🛌)中から(📨)さが(🛥)し(🔻)て見た。先(xiān )ず思(sī(🧕) )い出(🥣)された(🎦)のは、(😱)孟(mèng )懿子(zǐ )の息(xī(🔔) )子(zǐ )の孟武伯の問(wèn )に対する答(🦖)え(🧒)で(🌜)あ(🍋)っ(🛃)た。
「大(dà )まか(🏄)も、(🌡)大ま(🦗)かぶ(➖)りだと(📀)思い(👾)ますが……(🌉)」
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