日本《バック えろ》2行目ライン
バック えろあらすじ
「き(📵)っとさまして(🐥)いますよ。どの(🥩)室にも、(🐇)眼(yǎn )をさましてい(🅾)るも(🔑)の(🚙)が(📸)、もう何人かは(🥌)あ(🤲)るはず(🏌)です。」(🧞)
かれらの大多(✴)数は、(✅)ま(🥤)だむろん、人間生活に(🍭)とっての自(💰)由(💖)(yóu )の(🙏)価(🚸)値(zhí )や、そのきび(🌈)しさにつ(🕘)い(🎄)て(😫)、(😃)ほん(😔)とうに(🚂)目(mù )を覚さまして(🧀)いたわけではな(🌥)く、友愛塾というと(🔲)ころは(🏔)一(🎾)風(🔕)変(🚏)わっ(♒)た指導をやると(🤪)こ(🌡)ろだぐらいにしか考(😒)えて(👎)いな(👌)か(🏿)った。しかし、(🆙)それ(🤝)にし(🐣)ても、そう(⚽)した(💐)言葉が、しだいにかれらの間(jiān )にとり(🧗)か(🔳)わされるよ(🗨)うになっ(🈶)たということは、たしかに一つの進(jìn )歩(🕰)で(💞)あり、混乱(luàn )と(🏹)無秩(zhì )序むちつじ(😈)ょの中で(👘)、(🍧)不十(shí )分ながらも、何か自主(zhǔ(👃) )的創(➰)(chuàng )造(zào )的な活(huó(👷) )動が始(shǐ )まってい(🥡)る証拠(jù )しょうこにはちがい(👌)な(🚙)かったのである。
そして、そのま(🔌)ま、すこしも調(🤘)子(🥗)(zǐ )をかえ(🐵)な(🥉)い(🐄)で、(🖖)また槌をふるいつ(🤨)づけた。
「君ら(💶)のそうした非(🐗)良(🆕)心(xīn )的な(👩)態度は、君ら(🐱)自身をま(💩)すます非良心(🏦)的にするばかりで(🤴)はない(😢)。それがある限度を(🐀)こすと、ついに(🦊)は、(🐄)愛(🕊)情と忍(rě(🏄)n )耐に(⏬)ん(🛃)たいとをもっ(🍵)て(🕑)、(🤤)君らの良心を(🏦)力(📶)づけようと(🏦)努(🎚)力(💩)し(🕵)ている人の心(xī(👔)n )までをき(♿)ずつけ(🍺)、その愛情(qíng )と忍耐(⏺)とを、憎(zēng )にくしみと怒いか(⬆)りとに(🈸)代えて(🔶)しまうも(🆓)のだ。現に君(jun1 )らは(💀)、今(🚾)朝(🚝)の板(bǎ(🐏)n )木の(🌺)音の調(diào )子(zǐ(👙) )が途(tú(🐃) )中(zhōng )とち(🍼)ゅうから変わったことで、それがわか(🧖)っただろうと思う。あ(⛅)の、おだやか(🔂)で(👻)辛(xīn )抱(🍄)づよか(🛌)った(🚋)板木の音(🏞)が、おしまいになって、(😂)急(📻)に怒(🙍)りだしたとし(🦓)か思えな(📧)いような乱調子になっ(🙌)たが、あれは(🎀)、(🛁)君らの(🏿)あ(🚬)まりにも非良(liáng )心的な(🧢)態度(dù )が、板木をうつ(📍)人(rén )の心(🐜)(xīn )をきずつけ(🗼)た証拠しょうこな(💷)のだ。……むろん、私は、愛(ài )情(qí(📳)ng )も忍(rěn )耐心も失っ(🌙)た、ああした(🐎)乱(luàn )暴(bào )な打ちかたを是認ぜにんはしていない。また(🤝)、(🏊)それをやむを得ないこ(⏱)とだ(👖)と(🆒)して弁護し(🤦)ようとも(🐈)思(🍋)っ(✌)ていない。怒りや短(🍾)気(🦗)は、(🈲)友愛(à(🐳)i )塾(shú )の精神とは根本的に相いれ(🦆)な(💙)いものなのだ(🦒)から(🗜)、どん(🕉)な事情(✅)のもとでも(⏯)、ああした打ちかた(🎤)は、(🍂)二(è(🔈)r )度と(👍)くりかえさ(📼)れてはな(⛪)らな(📩)いこと(🏮)なのだ。もし今朝の板木(mù )当番(🏼)が、(🍂)ついに業(yè(🥨) )ごうを(⬅)にやしてあん(⏭)な打ち(📠)か(🚺)たをした(🙄)と(📅)すると、私はそ(👈)の人のために、まこ(⏹)とに残念なことだ(🏊)と思って(🚻)いる。しか(🏏)し、いっ(⛓)そうわるいのは、あ(🆒)あした打ちかたを余儀(😞)よ(🚍)ぎな(🌄)くさせた君らの態度だ(🧟)。君らさえもう少し良(🚎)心的で(♟)あって(🙆)くれたら、(📊)板(bǎn )木を打った人も、ああしたあやまち(🍯)を(🏍)犯お(🌵)かさな(🚶)いで(📺)すんだのだろうと思うと、そ(🕉)れが(🔺)私(⏪)はくやし(🌂)くてな(🛌)らない。……だ(💲)が、(🐭)そ(🥑)れはまあいい、それは百(😿)歩をゆずってあきらめるとしても、(💊)ここにどうしても(👄)私(🚦)にあ(🌍)き(⏱)らめの(🏈)つかな(🧕)いことが一(💮)(yī )つ(🆎)ある。それは、愛情で打(⛳)たれた(👤)板木の音では寝(qǐn )床(🎲)をはなれ(🔡)ようと(🥛)しなかっ(🚲)た君ら(⏪)が、怒りで打たれた板(🎀)木(mù )の(📍)音では、わけなくはね起(🦆)(qǐ )きたという(🏈)こと(🚹)だ。その点で(♊)、君(🚌)らは精神的(de )にはまだ奴隷どれいの域を(❔)一歩も脱だっし(🕹)てい(👝)ないということを証(🙈)明(🥪)し(📮)てい(🚡)る。いや、それどころか、(🎣)君(jun1 )らはよ(📉)りい(🕣)っそうみじめ(🍖)な奴隷(🦂)(lì(🕞) )になる(❕)ことを希望し(🌎)ている(🤗)とさえ(🔤)私に(🎓)は思える。これ(📺)はほんと(🔷)うに(💲)なさけな(🤦)いこ(🍚)とだ。私は(❣)、(📬)むろ(🕌)ん、こう言ったか(🍉)らといっ(🐕)て、怒(nù(🔽) )りに対(duì(🤕) )しては怒りをもっ(🐅)て(🎥)立ち向かえ、と(😄)君(🚀)らにすすめ(🗨)ているのではない(🦋)。た(🌊)だ(🌭)私は、愛情(🕟)に対しては、つけあが(💺)り、怒りに対して(🛹)は、ただち(🦗)に(🕳)膝(🌐)ひざを(⚫)屈(🐦)(qū )くっす(🔇)るような君らの奴(nú )隷(❓)(lì )根性こんじょうが、なさけなくて、(🌦)じっと(🌡)し(🍕)てはい(🛐)られない気持(👑)(chí )ちがするのだ――(💘)」(🏫)
「(🔮)朝(🍖)倉先(🥡)生(🌕)にも(😈)しばらくお目にかかっていないので、近いう(🥇)ち(😯)に、ぼくのほうから訪(fǎng )ね(👂)たいと思(🚶)って(🀄)いる。塾がまたはじまったそうだから、(👩)先生も君(🈷)も(🍤)日(rì )曜でなければ(🍪)ひまがな(🍌)いだろ(🏰)うと(👆)想像そう(🐊)ぞ(🍽)うして、だ(🐈)いた(😲)い今度(🌝)(dù )の日曜(yào )を予定してい(🛂)る。ぼく(🕐)の(🍈)ほうは(🌆)たぶん変更へん(🍏)こう(📫)の必要は(🕌)あるまい(🌆)と(🚟)思(sī )うが、君(jun1 )のほうで(🎼)さしつ(🏛)か(🦃)えがあっ(🚚)たら、すぐ返事をくれた(🗾)まえ。さしつ(📸)か(🥑)えなけ(🔎)れ(🖊)ば返(fǎn )事(🔗)の必要(🤬)(yà(🍳)o )は(🖊)ない。」
飯島の足(🚁)(zú )音が(😧)き(🤷)こえなくな(🎩)ると、小(🕍)便所(🛎)(suǒ(🌰) )の掃除をしていた四(🛄)人が、かわるがわる言った。
じょうだん(⭕)めかし(🕢)て、そんな(⏮)こ(🃏)ともいった。ゆうべ各室で就寝(qǐn )前に行なわれた互選(xuǎ(🚧)n )ごせんの結(jié(🆗) )果、か(🐔)れは(😫)第五室の室長(🍄)になっていたのである。
「(🤪)強(qiáng )制されると、どん(♋)な不合理な(🏳)ことに(⛑)で(🥌)も盲(😲)従(cóng )も(🤖)うじゅうする。おたが(🍰)いの(👔)相談に任さ(🥂)れると(📐)、なまけられる(📚)だけなまける(🔐)工夫をする。もしそ(❔)う(🐊)いうことが人間にとってあたりまえのことだとして許(xǔ )される(🌖)とすると、いった(🏘)い(✅)人間の自主性とか(⛷)良心(🍘)とかいうものは、どういう(🤪)意味を(📃)もつこ(🍙)とに(🐛)なるんだ(🖍)。いや、いつにな(🕙)ったら、人間は(🍪)おたがいに信頼しん(📽)らい(🥗)のできる共同生(shēng )活(huó )を(🛅)営いとなむ(🥣)ことができるようになるんだ。」
そして、その(🕴)まま、す(💭)こしも調(diào )子(🌪)を(🦋)かえないで(🛰)、また槌をふるいつづけた。
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