ポルノハブ js7

A　(🙏)私は建築(🛵)のことについて(❕)は全く門(🚐)外漢である(📇)が、西洋の(😷)寺(🔘)院の(👣)ゴシ(🗾)ック建築(📷)と(♟)云う(🥇)ものは屋根が高く／＼尖(💇)って、その(🧗)先が天に冲せんと(😛)している(🚹)ところに(♈)美観が(🔝)存す(🧓)る(🍞)のだ(💷)と云う。これに反し(☕)て、わ(🤫)れ／＼の国の伽藍では建(🎇)物(📗)の上に(😫)まず大(🛀)きな(🎭)甍を伏せ(✒)て、(😇)そ(🤹)の(🔓)庇ひさしが作り出す深い(🔀)廣(🖤)い蔭の(🆖)中へ全体の構(🐚)造を取(🐈)り込んでしまう(🌭)。寺院の(⬛)みなら(🚂)ず、宮殿(🏛)でも、庶民の住宅(😄)でも、外から(🕸)見(🌉)て最も眼立つものは、(🌼)或る(🎏)場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの(📢)大きな屋根と、(🤟)その(🍤)庇の下にたゞよう濃い闇(🆔)である。時とす(🔫)ると(🤵)、白昼といえども軒から下に(🍀)は洞穴の(🚕)ような闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆(🈚)ど見え(😫)ないこ(🕡)とすらある。これは(🎖)知(🗿)恩院や(🎆)本願寺(👖)のような宏壮な建築で(🦆)も、草深(♈)い田(⛸)舎の百姓家でも同様で(🤖)あっ(📤)て、昔の大概な建物が軒(🌷)から下と軒か(🐣)ら上の屋根の(😍)部分と(🕝)を比べると(🔭)、少(🏌)く(🚆)と(🎬)も眼で見た(🎛)ところでは、屋(🚫)根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜられ(🎋)る(🈶)。左様(👏)に(🎑)われ／＼(❤)が住居を営(🈲)むには(🛢)、何よりも屋根と云う(🖨)傘を拡げて大地に一廓(👅)の日かげを落し、その薄暗い(🎀)陰翳の中に家造り(❌)をする。もちろ(🤧)ん(🕥)西洋の家屋にも(➿)屋根がな(⛱)い訳ではな(🗻)いが、(💿)そ(💾)れは日光(🐙)を遮蔽するよ(🛰)りも(📮)雨(💲)露を(🕌)しのぐための方(🎵)が主であっ(⏬)て、(🕌)蔭はなる(🔎)べく作ら(🗒)な(🥝)いようにし(🦇)、(✨)少し(🧠)でも多く内部を明りに(👐)曝すよ(🏥)うにし(🍉)て(🤢)い(🆓)る(😸)ことは(🌹)、(🥏)外形を見ても頷(📔)かれる。日本の屋(👖)根を傘と(📸)すれば(✖)、西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥(🐧)打帽子のよう(🦈)に出来るだけ鍔つば(👈)を小(👫)さくし、日光の直(🐝)射(🥢)を近々と軒(🕑)端に受け(🛳)る。けだし日本家の屋根の庇が長(🏎)い(🌦)のは、気(💮)候風土(🚾)や、(🚳)建築(🖍)材料(🔌)や、その他い(⏮)ろ／(🌽)＼の(👥)関(🚐)係があるのであろう。たと(🥊)えば煉瓦やガラス(💷)やセメン(☔)トのようなものを使わない(❔)ところから、横な(🔕)ぐ(🚌)り(🚶)の風雨(⏲)を防ぐため(🅱)には庇を深くする必要(📠)があったであろ(🏫)うし、日本人(🛌)とて暗(🏠)い部屋(📉)より(📸)は(😈)明るい部屋を(👁)便利(🦌)と(🤰)し(☔)た(🈯)に(😌)違いないが、是非なくあ(🍷)ゝなった(🥉)のでもあろう。が、美と云うものは常に(🛢)生活の実(🎒)際から(🏛)発達(🐔)するも(🤯)ので(🥙)、暗い部屋に住むこ(🚹)とを餘儀なく(🔰)されたわれ／＼の先祖は、いつしか陰(😚)翳のうちに美を発見(🤥)し、やが(✴)ては美(🚱)の目的(🏅)に添(🔍)うように陰翳を利用するに至った(🕘)。事実、日本座(⏭)敷の(👬)美は(🥒)全(🎿)く陰翳(🥠)の濃淡に依って生れてい(💾)るので、それ以外に何もない。西洋人(🎸)が日本座敷を(🚑)見(🕕)て(💐)その簡素なの(⏹)に驚き(🍛)、たゞ灰色(🌕)の壁があるばかり(🤤)で何(🛄)の装飾もないと云う風に感じるの(🚎)は、(🎞)彼等としてはい(🈶)かさ(🧟)ま尤もであるけれども、(🚷)そ(🐕)れは陰翳の謎を解し(🦆)ないか(🦖)ら(👈)であ(⛅)る(📲)。われ／＼は、そ(🦅)れでなくて(🕔)も太陽の光線の這入りにくい座敷の(👼)外(🗞)側(🚜)へ、土庇(🌵)を出し(💢)たり縁側を附けたり(🐛)して一層(🛵)日光を遠のける。そして(😝)室(🧛)内へは、庭(⛎)からの反射が(❓)障子を透し(🔚)てほ(👡)の明るく忍び込むよう(💩)に(💼)す(🤞)る(🧗)。わ(❎)れ／＼(👁)の座敷の美の要素は、(😗)この間(⏯)接(🚃)の鈍(🚬)い(💻)光(📫)線に(🌺)外(🌮)な(🎖)らな(🥤)い。われ／＼は、この力のない(🏸)、わ(🍶)びしい、果敢はか(♐)な(🗼)い光線が、(👳)しん(♌)みり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱い色(🗄)の(🤧)砂壁を塗る。土蔵(🍢)と(🅱)か、(🙏)厨(⚫)とか、廊下のようなとこ(🤴)ろへ塗るには照りを(🚖)つけ(🗨)るが、(📔)座敷(⛔)の(😬)壁は殆(🍒)ど(🐸)砂壁で、めったに光(📑)ら(🆖)せない。もし(🍤)光ら(🦅)せたら、そ(💚)の乏(🎲)しい光線の(🏄)、柔かい弱い味が消える。われ(📯)等は何処ま(🏐)で(🆘)も、見るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色の(😻)壁の面に取り着いて辛く(🍭)も餘命(🗒)を保っ(📕)ている(👀)、あの(🐆)繊細な明るさを(📩)楽しむ。我等(🏄)に取(🚴)っては(⏺)この壁(🔒)の上の明るさ或はほ(🎇)のぐ(❌)らさが何物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼(➖)と(🥖)見飽(👩)きがしないのである。され(😼)ばそれら(🥒)の砂(😿)壁がその明るさ(♒)を乱さない(😦)ようにとたゞ一と色の無地に塗って(🚫)あるの(🏁)も当然であっ(🚩)て、座敷毎に少(👞)しずつ地(🏍)色は違うけれど(🏳)も、(🥞)何とその(🔶)違いの微かであることよ(🚘)。それは色(🎦)の違いと云(🎣)うよりもほんの(👂)僅かな濃(💁)淡の差(🌊)異(👱)、見る人の気分の相違(📂)と(🎒)云う程のものでしか(💔)な(🗓)い。しかもその壁の色のほのかな違いに(🎨)依って、(🔢)また幾らか(🏞)ずつ各※(二の字点(🤳)、1-2-22)の部(🖥)屋の陰(🎺)翳(🦗)が異なった色調(🏄)を(🚞)帯びるので(🔅)あ(🐝)る。尤も我等の(🐹)座敷にも床の間と云(📼)うもの(👰)があって、掛(🤵)け軸を飾り花(🌴)を(🔉)活(🎥)けるが、(🔦)しかしそれらの(🥍)軸(🍡)や花(🖱)も(🔡)それ自体が装飾の役を(🚤)して(🚁)いるよりも、陰翳に(🐹)深みを添える(🤼)方が主になって(🗂)いる。われらは一つの軸を(⛅)掛(❇)けるにも、その軸(🎆)物(〽)とその床の間の(🧕)壁との調(📯)和、(🔮)即(🔻)ち「床うつり」を第(🐫)一に(🌰)貴ぶ。わ(🚿)れ(🌶)ら(🥙)が掛け軸の内容を成(👚)す書や絵(🚞)の巧拙(😍)と同様の重要さを(🥨)※(「ころもへん＋(👯)表(🦒)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🕸)置(🎫)く(🦈)のも、実にそのた(⌛)め(😩)であ(🔄)って、(🕑)床うつりが悪かったら(💷)如何(✴)なる(💩)名書(🍙)画も掛け軸として(🐍)の価値がなくな(🆙)る。それと反対に(🏅)一つの(💪)独立した(💣)作品としては(🚭)大(👣)した傑作でもないよう(🔁)な書画(🔃)が、(🍄)茶の間の床に掛(🔔)けてみ(😳)ると、非常にその部屋との調和がよ(❄)く、軸も座(👇)敷も俄かに引き立つ(🅾)場合がある。そし(🍃)てそう云(🔴)う(🎗)書画(🐯)、(⏮)そ(👖)れ自身(🐞)としては格別のもの(🏫)でもない軸(🧦)物の何(🖍)処が調和(🐐)す(🤳)るのかと云えば、それは常(🆚)にその地紙や、墨色や、※(「ころも(㊙)へん＋(🦋)表」(🦁)、第(🎒)4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(🐞)色にあ(😗)る(🤶)のだ(🎆)。その古(💄)色(💟)がその床の間や座敷の暗(🚸)さと適宜な釣り(🧡)合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の(🏭)名刹を訪(🎃)ね(😰)て、その寺の宝物と(🐝)云われる軸物(🤘)が、奥(🥡)深(👜)い大書(📵)院の床の(🎈)間にかゝっているのを(🤒)見せられる(😐)が、(⭐)そう云う床の間(😎)は大概昼も薄(🕗)暗(🧥)いの(🥡)で、図柄などは見分(⌛)けられない、たゞ案内人の説明(🍏)を聞き(🏟)ながら(👇)消えかゝ(🍄)っ(🚪)た墨色のあとを辿って多分(♈)立派な絵なの(❌)であろうと(🍻)想像す(🤜)るばかりである(🎈)が、しかし(🚫)そのぼやけた古(🚥)画と暗い床の間との取(🔲)り(🍲)合わせが(😯)如(⏩)何にもし(🔃)っくりして(🌟)い(🤠)て(🐌)、図柄の不鮮明など(🏅)は聊か(🚳)も問題でないばか(🥘)りか、却ってこのくらいな不(💪)鮮明さがちょうど(🎹)適し(🐵)ているようにさ(🗃)え(💃)感じる。つまりこの(👴)場合、(🏅)その絵は覚束(🌅)ない弱い光りを受け留めるた(🍹)めの一(🈚)つ(🥂)の奥床しい「面」に過(🍗)ぎないのであ(🚤)って、全く砂(🐾)壁と同じ作用(🤐)をしかし(🔉)ていないの(🍆)である。われ(🤴)らが掛け軸を(🔦)択ぶのに時代や「さ(💻)び」を珍重(🐸)する理(🛩)由はこ(🎄)こにあ(🤼)るの(🛂)で、新画は水(🎽)墨や淡彩のものでも、よほ(🏴)ど注意しないと床の間(🤵)の陰翳を打(✊)ち(⏸)壊すのである(💉)。

A「(🚛)何しろそいつを(🆗)手に(👍)入れるにゃあケリ(🎴)ー・ウォル(🦗)シュへ何度掛け合い(🎱)に行っ(🎪)たか知れんぜ。ようよう(🥘)イギ(🔡)リスから取り寄せたと云うんで出かけて行くと、先(🍶)は足(🆔)もとを見や(🔴)が(💫)ったのか二百ドルが鐚び(🛸)た一文もんも(📷)負からない(🌌)、この本は目(🔟)下ロン(🕑)ドン(🕊)にだって(🐷)二(🚎)部とは(🏷)な(🤸)い、それ(🕜)を負けろなん(👆)てお前が(😄)無理(🔯)だと抜かすんだ(㊗)。此方こっ(💕)ちは本の相場なんて(💐)ものは(🔟)一向知ら(🎭)んのだし(⛲)、ま(🧛)あまあそれもそうだろうが(🐌)と云う訳で、さん(😔)ざ押(💖)し(🚆)問(🍳)答をした揚句、やっと一割引か(🐷)し(🏒)た(🔝)ん(😵)だが、金はその(💥)代りキャッ(📼)シュで即座(🤬)に払えと云うんだ(🙁)」

Aいけどりと云えば、あさい石見守い(🏷)わみのか(✌)み、赤尾みまさ(🥟)かの(📏)かみ、おなじ(🔹)く新(😓)兵衛、この三人(🗃)の(🎛)かた(⤵)／″＼は(😃)武運つた(💈)なく縄目の(📃)はじをおうけ(🎻)に(🕒)なって御前へひき(🗯)すえられま(⏳)した。その(📌)とき(🆔)のぶなが公が、「(🙀)その(🌈)ほう(🚢)共、(👚)し(💢)ゅじん長(👻)政にぎゃくしんを(🏰)お(🐓)こさせ、としごろ(🔸)ひごろようも己をくるしめたな」(🤩)とおっしゃりま(🙏)し(🌧)たの(📜)で、(🦐)石見(🦋)どのは(🥨)強(♒)情(👒)な(⛰)仁じんでござり(🚭)ますから(♍)、(🏠)「わ(🧥)たく(🧜)し主人あさいながまさは織田どの(🥇)ゝような表裏ある大将ではござり(⛎)ませぬ(🐭)」(🎌)と申しあげますと、のぶな(🚃)が公かっと御りっぷく(💜)あそ(🏟)ばさ(🏟)れ、「(💲)お(🍸)のれ、ふか(🌚)くにも生(🏡)けどりになるほどの(🕹)侍として、(🖲)ものゝひょうりが分(🈷)るか」(😓)と、鑓やりのいしづきで石見どのゝ(❇)あた(🏳)まを三度おつきになりました。なれどもひるむけしきもなく、「手(🍗)足をしばられている(📠)も(⏰)のを(🥇)ちょう(🐢)ちゃくな(🦉)されてお(🙂)腹が(👫)いえますか、おん大(🚇)将のこゝろが(🥋)けは(🤟)ち(🔫)がった(🐳)もの(🌖)で(🍤)ござります(🌀)な」と(🎍)にくまれぐ(🛠)ちをたゝかれましたの(🌤)で、つい(😩)にお手うちになり(🏮)ました。美(👺)作どのはおと(🛫)な(🤛)し(🏇)くして(🗝)おられましたところが、「その方じゃ(🤧)くねん(🚺)のみぎり(⛹)より武勇の(🎿)ほ(🐵)まれたかく、おにがみのようにう(🏢)たわれながらな(👾)んとし(🍂)ておくれを(🏚)取ったるぞ」(💔)との仰(📔)せに(🥙)、「とかく老(🧙)もう(📳)いたし(😓)まして此(🧢)の通りのしまつでござります」と申され、「いちめいを許し(⛑)て取りたてゝつかわ(🕑)そう」という御諚ご(🌑)じょうでご(🌍)ざり(🧀)ま(🎬)し(📓)た(🌶)けれど(🔰)も、(👙)「こ(👃)のう(🚦)えはなんの望みもござりませぬ」と(🚂)申されてひたすら(🦁)お(👞)い(🚆)とまをねがわ(😿)れました。「しか(✒)らば(🥛)せが(👼)れの新(😬)兵衛を世話してやろう」と(😊)かさねて御じ(😣)ょ(🌓)うがござりま(🍿)し(🥣)たときに、(🚁)美作(🚳)どの御子息し(🔊)んべ(🐰)えどのをかえりみられ、「(🌤)い(🙈)や／＼、(✝)御辞退申した方がよいぞ(🎃)、殿にだまされ(🛍)てわるびれて(🐰)は(🈴)ならぬぞ(🤪)」と申されま(💌)したので(🐜)、から／＼と(🔶)おわらい(🕕)なされ(😺)、「老(♍)いぼれめ、(🛫)己をうたがっているな、(🛶)そ(♍)んな(🌵)に己がう(📯)そつき(💾)に見えるか」と仰っしゃって(🍊)、そのゝ(🍻)ちほんとうに新(🐼)兵衛どのを(🍅)お取りたて(💖)になりました(🥥)。

A「ど(💥)こま(🎈)でも、そんな(💾)に意地悪く私(🐳)を(📢)からかふのですね。ぢやあ、(🏫)よござんす。」矢庭に腕をのばして、(⏭)机上(🙊)の小雀をむずと掴み、「(🕐)そんな気のきい(⛵)た事(🆓)を言はせないやうに、舌(🌭)をむし(🈂)り取つて(💎)しまひませ(📕)う。あ(📛)なたは、ふだ(⛸)んから(🛰)どうもこの雀を可愛(📼)がり(🍠)すぎ(🕊)ます(🐸)。私には、それがいやら(😳)し(🚾)くて仕(🚓)様(📱)が無(💙)か(😽)つたん(🛴)ですよ。ちやうどいい案配だ。あなたが、(🤾)あの(📻)若い(Ⓜ)女のお(🤑)客さんを逃がし(🍁)てしまつ(📴)た(🐳)のなら、身代り(💈)にこの(🚂)雀の(🎙)舌を抜(🐥)きます。い(😤)い(🕉)気味だ。」掌(🗯)中の雀(☔)の嘴をこ(Ⓜ)じあけて(📤)、小さ(🧣)い菜の花びらほどの舌をきゆつとむしり取つた(🔩)。

A　(😳)青(🥉)扇はなぜかぎ(🌺)ょっ(🧠)としたらしく顔つきを(🎌)変えて立ちあがった。僕も(🕹)身構えた(🔌)。

Aこう云った清(🉑)吉(👄)の(💗)顔には、いつもの意地の悪い笑いが(♈)漂(🚡)って居(🧛)た。