「ほう、お(🔝)前(🌈)か、今(🅱)朝(cháo )の鐘(🏂)をつ(📱)いたのは。……で、どのような気持(chí )ちでついたのじゃ(💊)な(🏸)。」
田川は、(♎)それまで、眉根まゆねをよ(💆)せ(🎡)、小首を(🚑)かし(🏈)げ(🚫)て、いやに深刻そう(📚)に畳たたみの一点を(🏯)見(😔)つ(🚟)めて(🌺)い(🍂)たが、(🤝)だし(🔔)ぬけに(🏄)自分(fèn )の(🕑)名(🍠)を(🌅)よばれて、飯島とはちがった(🛍)意味で、あわて(🔨)たら(♒)しかった。しか(⏹)し、かれ(🔸)はすぐにはこた(⏱)えなかった。こ(🌩)た(🔼)えるかわりに、何(🎡)度(🔨)(dù )も小首を左右にかしげ直(🐏)し、するどい眼で畳をにらみまわし(🕖)た。それか(💹)ら、朝倉先(xiā(😭)n )生のほうをまとも(🚂)に見て、その(🚭)しゃ(🎚)がれた声をとぎら(🔚)し(🏆)がちに(🛵)こた(🥈)えた。
いそい(🥧)で、寝巻(⛴)ね(😮)まきをジャンパーに(📓)着か(🐴)え、夜具を押(yā )し入れに(⛲)しまいこむと(🥣)、ぞんぶ(🍗)んに(🤙)窓を(😬)あけ(㊗)た(🏞)。風(🐄)はなかったが、そ(🌵)との空(🍪)気(qì(🔠) )が、針先(xiān )はりさき(👂)を(🥥)そろ(🍋)えた(🚽)ように、顔いっぱい(👢)に(🔧)つき(🐴)ささっ(🤟)た。
次郎は、(🏪)しかし、それどころ(🌰)で(🤚)は(🏳)なかった。かれは、もう、(🌯)先生のつぎの言葉が、槍や(👙)り(♓)の(🔙)穂先ほ(🔻)さきのような鋭さで(🤘)、自分の(🗿)胸にせまっているのを感じ、かたく(♑)観念(💱)の眼をとじていたの(🖌)だった(💃)。
「うむ。それはきいた(🈺)。しかし、私(😎)が(🙍)何もかも知(zhī )ってい(🔀)たこ(🛡)とにすると、君の名前だけでなく、大河の(🎥)名前も出さな(🔩)ければならな(💼)く(👗)なるんで(🚬)ね。」
静坐(🐕)のあとは遥(🆚)(yáo )拝よ(🏕)うはいだった。――(🌎)これは皇大(dà )神(🏽)宮こうたいじ(🍀)んぐ(Ⓜ)うと皇居(jū )こ(♈)うきょに対す(🚊)る儀礼ぎれいで、その当時は、(❗)極左き(🔗)ょくさ分(♟)子や一部(bù )のキリスト教徒(tú )以外(💔)の全国(🎶)(guó )民によって当然な国(♓)(guó )民(mí(🏟)n )儀礼(🈶)と認めら(🏬)れ、集団行事においてそ(⭕)れを欠(🚼)くこ(🕵)と(❄)は、(㊗)国民(🍗)常識に反するものとさえ(😪)考えられていたのである。
この一週(🦗)(zhōu )間は、塾生たちにとっては、ま(🤖)ったく奇(qí )妙(✋)きみょうな感じのする一週間だった。朝倉先生(shēng )夫妻も、次郎も、生活(🖇)の細部(🍧)(bù )の(🎂)運(yù(🤬)n )営に(💇)ついては、自(🐽)(zì )分たち(🕗)の(😪)ほうからは、何ひとつ指図さしず(🍾)をせず、また、塾生たちから何(🤠)(hé )か(🥡)たずね(🙊)ら(💴)れ(👒)ても、(🥝)「ご随(suí(👎) )意(🈴)ずい(🤧)いに(🧞)」とか、「(🍱)適(🎗)当に(🤮)考(kǎ(🛅)o )えてやってく(🤝)れたまえ(🗝)」(🕧)とか(😦)、「みんなでよ(🍫)く(🤫)相(🥉)(xiàng )談してみる(⛺)んだな(😡)」(🍒)とか(🔽)い(💤)っ(🏡)たような返(fǎn )事をするだ(📏)けだ(🏈)ったの(🦃)で、とかくかれら(🐤)はと(🆕)まどいし(🛥)た。中(🕹)には(🛳)、それをいいことにして、ず(🌠)る(🧡)くかまえるもの(🏼)もないではなかった(📏)。そ(🍱)の結(jié )果(guǒ )、むだ(🕧)とへまとがつぎつぎ(🌳)に(😬)おこり(📬)、(♋)か(⏯)れらの共同(🌡)生(📛)活(🏔)のすがたは、見た眼めには決(🤤)していいものではなかった(🔗)。時には(🤜)、不(🐸)規律と怠慢たい(〰)まんだけ(✈)が塾(💗)堂を支配してい(💾)るの(👮)で(📴)はない(🎳)か、と疑(yí(🌐) )われるような場面(🌱)もあり、もし学ぶことよ(🐆)りも批評するこ(💫)と(🕸)によ(🚾)り多くの興味を覚えて(🌩)いる参(cā(📫)n )観(🤛)者が(🌯)たずねて(🛋)来たとした(🀄)ら(🖊)、その人は(📜)、批(⏰)評の材料(👶)(liào )をさがすのに、決(🌙)して骨は折れなか(👙)ったで(💵)あろう。
(😞)塾(shú )生(shēng )たち(🐯)のある者にとって(🐳)は、朝倉(cāng )先生(shēng )のそうし(❇)た(🧘)や(🌴)り(🦀)方が、非常(cháng )に皮(🐁)肉に(🚥)感じら(🕜)れた。
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