2 仲弓(gōng )仁を問う。子曰(yuē )く(💏)、(💧)門を出でては大賓に見ゆるが如く(🍟)し、(🏩)民を使(shǐ )うに(🥕)は(🕵)大(😇)祭(🤞)に承くるが(🐟)如(rú )くせ(📴)よ。己の欲(🏒)せざる所は人(🥝)に施(🔆)(shī )す(🛤)こ(🎈)と勿(wù )れ。邦(🔈)に在りても怨(yuà(🛑)n )な(🌳)く、家(jiā(🐡) )に在りて(➖)も(🎈)怨なからんと。仲(zhòng )弓曰く、雍不敏なり(🤫)と雖も、請う斯の語(yǔ )を事とせんと(🛁)((🏘)顔(yá )淵篇)
「(🔓)平素(🚜)敬慎(shèn )の心を(🤑)以て万(🍒)事を裁量(Ⓜ)しつつ、し(🕙)かも事を行う(🥓)に(🏠)は(⚽)大(dà )ま(🧥)かであ(🕞)りたいと思います(🆔)。それが治民(⛓)の要道(💷)ではありますま(🖕)いか。平(🖍)素も大(🎏)まかであり、事(shì )を行うにも大(😜)(dà )まかで(😸)あると、とか(➡)く放慢に流れ(🙅)がちだと思いま(🐖)すが……(😬)」(🕸)
ところで、彼(bǐ )にとって不(bú(⛵) )幸な(🛰)こと(🖲)には(🔹)、彼の父(🙁)は(🐎)非常に身分の賎しい、しかも素行(🖱)の修(xiū )まらな(😋)い(❤)人であった(🚡)。で、門人たちの中には、彼が孔子に讃め(🗓)られるのを(🅾)、快く思わ(⛏)な(🐳)いで、と(🤺)かく彼(💺)に(💹)けちを(🍂)つけたが(👆)る者が多(duō )か(😜)った(💓)。ある時など(🔬)、一(yī )人の門(⛄)人(⛺)が、(🕦)孔子に聞えよがしに(🔠)、
或ひと(🥋)曰く、(🙋)雍(💖)よう(🎚)や(🥠)仁(ré(💃)n )にして佞(🍋)(nìng )ねいならず(🏀)と。子曰く、焉い(🎩)ず(🤭)くんぞ佞(🥉)を用い(⤵)ん。人に禦あたるに口給(gěi )を以てし、(💇)し(🌌)ばしば人に憎ま(🌩)る(🕑)。其の仁なるを(♏)知らず、焉くんぞ(🦁)佞を用いん。
(🍡)3孔子は暗然となった。彼(🐱)は女子(zǐ )と小人とが(🦊)、元(yuá(💋)n )来如(🎴)(rú )何に御(😭)しがたいものであるかを、よく知(🏩)(zhī )っていた。それは彼等が(🖱)、親しんでやれ(🚃)ば(🙎)つけ(💬)上り、遠ざけると(🏳)怨むからで(👳)あった。そして彼(⭐)は(🎭)、今(jīn )や(🍫)仲(🥃)弓を讃(zàn )める(🏨)こと(🥕)によって、小人の心(📠)がいかに嫉妬心(xīn )に(💨)よっ(🥛)て蝕まれているかを、まざまざ(💦)と見(🍠)せつけ(🛎)られ(😘)た。彼(🔯)(bǐ )は(🐱)考えた。
2 子游(📛)(yó(🥀)u )、(🤵)孝を問う(🐓)。子(🐖)曰く(🏩)、今の孝(🗿)(xiào )は、是れ能く(💫)養(🔐)うを謂う。犬(quǎn )馬(📙)に至(zhì )るまで、(🚑)皆(🌛)能く養う(🍶)ことあり。敬せずんば(🎏)何を以て(🚡)別(😦)たんやと。(爲政篇)
「君は、奏(zòu )楽の時(🏂)になると、いつ(😻)もわしの(⬜)顔(🔆)(yá )色を窺わずには居(⛽)れ(🛄)ないのではない(🍙)かな。」
と誓(shì )った(🕦)も(🤮)のだ。彼(🛸)はその時の誓いを今(jīn )でも決(jué )して忘れて(🏯)はい(👐)ない。讃められれば(🎍)讃(🤸)められる(🐬)ほ(🃏)ど、戒慎(🌤)するところがなければならな(🧓)い、と、彼はい(🕌)つ(✏)も心を(👺)引(🛡)き(💨)しめているのである。
6 子、四(👄)(sì )を絶(⛎)つ。意(yì )な(📰)く、(🚩)必なく、固(🍚)なく、(🆓)我なし(子罕篇)
4 (🛬)子曰(yuē )く、父(😢)母在(いま)さば遠く遊ば(⛏)ず。遊ばば必ず方あり(🚩)と。(里仁篇(piā(❗)n ))
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