「(😕)チリンチ(🖤)リン、チ(📗)リン(💰)チリン。」
そのおかたみはシナからでも渡って来た陶(táo )器らしく、厚手(shǒ(🧞)u )の焼(🏁)きで、青み(🦎)がかった色つや(🕷)までが(🧛)いや(➕)みの(🧗)な(✊)いものでした。あまりよくできているもの(🌟)ですから、わ(🍧)たしがほめま(🈴)したら、(⏰)姉はてい(🐼)ねいに茶わんをふき、それをわたしの前(🕞)(qián )に(🚚)お(♒)いて、ほしくばくれてもいいと言うので(💹)す。わたしもまだそん(💸)な古(🏫)い茶わん(🚰)をもらい受けてながめ(👩)楽しむ年でもありま(🐴)せんでした(😣)から、せっかく姉(zǐ )がそう言っ(🎅)てくれても、それをもらっ(💌)て(🎺)帰る気に(🦐)はな(😀)りませ(🔇)ん。それに、その茶わんは(📦)茶器でもな(🈁)くて古(🅱)い食器(qì )です(📀)。いか(🔉)によく(📊)できた陶(táo )器(🎦)でも、む(🐝)かし(🥜)の(🦂)人(rén )が飯を盛っ(🔴)た(👜)茶わんで食う(🎴)気(👆)にはなれない、(🕺)やは(🎆)り自分は自分(⛅)の茶わん(🌸)で食い(♿)た(🗻)い(✔)と思(sī(🌟) )いまし(🎤)た。
わ(🕛)たしの(🥩)郷里(🌳)(lǐ )では、ていね(🆑)いに人のことを呼ぶには(😁)「お前(💚)さま(🅿)」、(🀄)自(👙)分のことはだ(🎤)れに向(🌋)か(😱)っても「お(🥇)れ(🏌)」です。そこで(🍌)、かしど(🚝)り(🗑)はことばをつ(✈)づけて、次(🕰)のように語(yǔ )り(🚡)ました。「ごらんの(🐤)とお(🍷)り、先(😐)年の大火で村も(🏮)焼けま(🚯)した。お前さまの(🏥)生ま(👞)れた古い屋(🔖)敷(fū )のあと(🥉)も、(🐪)今は桑畑(tián )で(🤭)す。あの桑(🥑)畑からは、(😮)たった三(🍜)つだけ(😐)焼け残った物(wù )が出てきました。一つは古い鏡(jìng )、(🔚)一つ(🎼)はお前さ(🤣)まがおと(🍫)うさまの石(shí )の印(yìn )、も(👘)う一(😀)つはおとうさ(🈳)ま(🐒)の部(🦗)屋(🍚)の前にあったぼたんの根か(👱)ら吹(🃏)き出した芽。ほんとに――あの古い(📭)鏡(jì(🐷)ng )も(💏)大(dà )やけどサ。そ(🦕)ん(💮)な(🧀)わけで、(🍶)さっそく普請のでき(🔤)た家もあり、かり(🛳)の(🍝)住まい(🏋)にがまんしているものもありますよ。なんに(🚠)しても(🈂)あ(🦀)の大火(huǒ(🍈) )のあと(🚉)ですからね。あれから村も変(biàn )りました。ま(⭕)あ、今(🖊)だ(📖)にむ(👺)かしを(🌘)恋しがって(⛩)、ふるさと(🥦)の(🦑)ふ(🐬)ところにすがり(😝)つ(🧔)いて(❎)いる(😆)手あいも(🆕)ない(🔰)ではあ(✨)りませんが、しかし(🔛)もうそんな(💍)時(😉)ではなく(🧔)なりま(🍗)した。お(🌧)乳の出もしないち(🍹)ぶさ(🚇)をし(🐙)ゃぶってい(🌧)るよ(🕵)うなこ(🛩)とはだ(♌)めで、早く気のついた村の者は皆この焼け跡からたち上がろう(📙)とし(🔦)ています。そうです。この(🚷)災(zāi )難のどん底からです。神(shén )坂村みさかむらも今(🕯)は建て(🥝)直(🏞)(zhí )るさいちゅうです(⛏)よ。」
小(xiǎo )諸こもろ(🐖)の竹の子は(🈴)、鴇(📌)窪(wā(💑) )ときく(🚬)ぼという近在きん(⏬)ざ(⬅)いのほ(😕)う(🕝)からくるわらびを見て笑(xiào )いだしまし(🏨)た。小諸(🏧)にはこんもりと(🐁)し(⛪)た竹の林(🙊)と言(🚡)えるほどのもの(📎)はほ(🥔)とんど見当(dāng )たり(🥊)ません。真竹まだ(🚥)け、(🗽)孟宗も(🐕)う(🌥)そうの類は(🚯)、(🚡)この地方には十分に成長(🚕)しません。でも、細(🈵)い竹のやぶがあ(🍽)りま(🙎)して、春先にはそこから細い(🍊)竹(🌍)の子が頭を持ち上げます(🌸)。
(🏐)鹿野(yě )山は(👄)上総(🌹)(zǒng )かずさと房州(zhōu )の両(🛎)国にまたがっ(🐂)ている山です。わたしの越した峠はそ(🍘)の山(shān )つづきで、峠の(😸)上に(🐹)一軒(🔞)(xuān )屋の(🈁)あ(📧)るようなと(🛃)ころでした。通る人もま(🥄)れでし(🧓)た。わたしはそれよ(🚖)り以(🐿)前(🚩)に伊賀(🥡)いがと近江お(⏹)うみのさみ(⏪)しい国(🚚)境くにざかいを歩(bù )いて越(yuè )し(🌨)たこ(🦆)ともあります(🍦)が、(🎤)鹿野山の峠道(🗿)(dào )はもっ(😲)とさ(🚹)みし(⏭)い(👺)ところでした(🚇)。
「(🛃)ハハ(🌑)キトク、スグ(🌚)コイ。」
(📈)この人は本名をお(🛏)嘉志(zhì )か(🎴)し(😃)さんといい、横浜フエリス女学校を早(🐥)く卒(👌)業して、巌(🏧)本いわもとさんに(🌗)か(🏦)た(🕯)づい(🐺)た人で(🎸)すが、そ(😘)の学才と(🛏)人がら(🤶)とはむかしを知って(🤧)いるも(🔪)のに惜(🌅)しま(🌈)れ(🏯)た(🎸)ばかりでなく、お嘉志さんのだん(🌅)なさ(🧤)んはまた当時(shí(👲) )明治(🐌)(zhì )女(nǚ )学校の校長で(🗳)もあり女学雑誌社の(🚺)社(shè(📁) )長で(🔂)もあ(🕵)りまして、『(👒)女(nǚ(🥈) )学(xué(🎦) )雑誌』と『評(🚏)論』(📚)の二雑誌(📰)を出して(🔀)い(✂)ましたから、学校や雑誌に関係の(📢)ある男女(nǚ )の(🥝)人(🗼)たちま(🤩)で(❤)が新(xīn )しい(😾)墓(mù )じ(🏄)る(🔙)し(🐂)のま(🛰)わりに集(🐨)まりまし(🏐)た。
姉(zǐ )の家(🐰)(jiā )の店座敷から奥(🎶)のほうへ通う中(zhōng )央の広(🚔)(guǎ(🆘)ng )い(🚵)へやは薬(🐂)方くすり(🔮)かたの仕(🛤)事場にあててあって、(💭)静かな日の光が障(zhàng )子にさしてきているところです。そこに(🎊)は薬(yào )種やくしゅを(🛠)刻むもの(🍠)、(🔈)袋を造(zào )る(✍)もの(🌌)、丸薬(🚫)の数を量り入れるもの、それ(🕺)ぞれ(🥂)の受け持ちがあ(😒)り、中(zhōng )には薬の紙を折ることを内(nèi )職にして古い士(🏧)族屋敷(🍣)の町の(🕡)ほうからかよ(👮)ってくる老人(rén )もありまして、みんな秋の行(háng )商のしたく(⛔)にいそが(😾)しがっていまし(💵)た。
姉ですか(📒)。姉は木(🏫)曾福(🆓)島きそふ(🚶)くしま(📠)の(🛂)ほうにある(😽)高瀬(lài )たか(🐧)せの(🖲)家(🦇)(jiā )にかたづい(🐤)ていまし(📓)た(💧)。女のきょうだいといえば、わたしにはこの姉一人でした(🤯)が、だいぶ年が違いま(🌘)す(❣)し、(🔥)それに遠く(🛌)離(lí )れて(🌏)ばかり暮ら(🍾)して(🌼)い(🚜)まして、おたがいにいっしょ(🦓)に(🧠)な(🌓)る(🌩)おりも(👈)めったになかったの(🎮)です。
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