一二(èr )(一九六)
「(🚱)仁(🌐)というものは、そう(🌸)遠くにあるも(👣)のではない。切実(⏫)に(👾)仁を求(qiú )める人に(🐿)は、仁は刻下に実現され(👁)る(⚡)の(🔹)だ。」(🍓)
「(⬆)孔(🎎)先生はすばらしい(🤪)先(xiān )生(😘)(shēng )だ。博学(🐌)で何ごとにも通(🧕)じてお(🚸)出でなので、これと(⛔)いう(🍑)特長が目立(🌐)たず、その(⛪)ために(🎍)、(♏)却(què(🔈) )っ(👜)て有(🌚)(yǒu )名に(🥀)おなりに(👕)なる(🐁)こ(🐞)とがな(🌏)い。」
○ 孔(〰)子が昭公(gōng )は(🥏)礼を(🔇)知つていると答えたのは、(🏴)自分の国の(👎)君主のこ(🎞)と(🎠)を他国の(🗂)役人(rén )の(💖)前でそしるの(💍)が非(fēi )礼であり、且つ忍(rěn )びなかつたからで(✂)あろう。しかし、事実を指摘(📻)される(🔄)と(😹)、それを否(🚨)定(⛵)もせず、また自(zì )己(🕔)辯護もせ(🚀)ず、すべてを(🖇)自分の不明に帰(📦)した。そこ(➰)に孔(kǒng )子の面(miàn )目(🍣)があ(✔)つたの(🚡)である。
「上に立つ者が親(qī(🕴)n )族に懇篤(dǔ(🈂) )であ(🤹)れば、人民(💆)はおのずから仁心(xīn )を刺戟される(🍁)。上に立つ者が故旧(🔲)を忘(wàng )れなければ、人民はおの(🎣)ずから浮(🙀)薄の風に遠(🍕)ざかる(🐎)。」
つ(🌲)つしむこころ。
「(⛵)正(zhèng )面切(qiē(🔨) )っ(🐮)て(🤸)道(🍖)理を説(shuì )かれ(📣)ると、(🌳)誰でもその場はなるほどとうなずかざ(🏻)る(🥣)を得ない。だが大事なのは過を改(📲)(gǎ(🕢)i )めることだ。や(🏦)さ(Ⓜ)しく(💃)婉(🐀)曲に(♒)注意して(🏎)もらうと、誰でも気持(chí(🚜) )よくそれに耳(ěr )を傾けることが出(🚪)来る。だ(🃏)が、大事(shì )な(🎍)の(🔨)は、その(🖨)真意(🤙)のある(🏐)とこ(💮)ろをよく(🥎)考えて見るこ(🐥)とだ。い(⏳)い気に(🕒)な(💏)って真(zhēn )意(🦄)を考えて(👡)見ようとも(🆚)せず、表面(💁)だけ(🥘)従(⏳)って(⚾)過を改めよ(🙈)うと(😝)しない人は、私には全く(😊)手のつけようがない。」
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