四 (🌳)はは(🌻)き木(mù(🌐) )
わ(🛒)たしの郷里(💁)では、(🎑)て(♊)いね(⛲)いに人のことを呼(hū(🏵) )ぶには(🦕)「お前さま」、自分(fèn )のこと(💝)はだれに(🏝)向か(📠)っても「おれ」です。そこで、か(🎫)しどり(🏧)はこ(♓)とばをつづ(🥣)けて、次のように語りました(👘)。「(👍)ご(🤘)らんのと(😎)おり、先年の大火で村(cūn )も焼けまし(🛒)た。お前(🦖)さまの生(shēng )まれた古い屋(🗑)敷のあと(📻)も、今は桑畑です。あの桑畑からは、た(🤠)っ(🐻)た(🐤)三つだ(🕉)け焼け残った物(🥨)が出て(🐜)きまし(😱)た。一つは古い鏡、一つはお(✖)前(qián )さまがおとうさ(🛀)まの石の印、(🌛)もう一つは(🎅)おとう(🍊)さまの部(🌞)屋(wū )の前にあ(🚩)ったぼたんの根から吹き出し(🏾)た芽。ほんとに――あ(🕛)の古(gǔ )い鏡(jìng )も大(🎓)やけ(🕌)ど(📟)サ。そんなわけで、さ(🎓)っ(📈)そく(🕛)普(🎨)(pǔ )請(🎼)(qǐng )のできた家もあり、(🥞)か(🛬)りの住まいにがまんしているものもありますよ。な(🕖)んにしてもあの(👰)大火(huǒ )の(📣)あとですか(✝)らね。あれか(🐵)ら村(🚆)も変りました。まあ、今だにむか(🚄)しを恋(liàn )しがっ(🍔)て、ふ(🔃)るさ(💧)と(🕘)のふと(🌡)こ(📹)ろにす(😕)が(🆘)りつい(🕸)て(🥜)い(🛌)る手あいもないではあ(🥢)りませんが、しかし(💡)もうそんな時では(📹)な(📚)く(🗼)な(🏾)り(🐷)ま(🖊)した。お乳の出(chū )もしないちぶ(⚫)さをしゃぶっているようなことはだめ(📜)で、早(zǎo )く気の(👫)ついた村(🕵)の者(zhě )は(🥝)皆この(😓)焼(👳)け跡からたち上がろ(🏗)うとして(👀)います。そ(❇)う(😌)です。この災難の(🍦)どん(🌟)底からです。神坂(🏼)村(🔷)みさか(🍽)む(🍀)らも今は建て(🔪)直(🍪)(zhí )るさいちゅうですよ。」
第四章 (🚮)教(jiāo )師(😟)は(🐢)お友だちの(🕎)中(zhōng )にも
(🐌)仙台せん(⚪)だいへ引(yǐn )き(⛸)返(🍫)して(📨)か(📂)ら、わたしは(💩)布施(shī )ふせさんの家(🔐)の人たちと(📣)も別れて、名掛(guà )町なかけち(🐱)ょ(⛓)うというとこ(🖊)ろにあった宿のほう(🕦)へ移りました。そこは三(🔂)浦(✔)(pǔ(🎠) )屋といって(👩)、旅人(🧓)宿と下宿を兼(jiān )ねていましたが、(📧)わたしの(📡)借りたのはその奥の二階の(👓)部屋(🥋)(wū )へやで(♍)した。ほ(🍸)んとに、わたしの仙台時(😺)代はその二階で始ま(⛵)ったと(❇)言(🐀)ってもいい。窓(♒)の外には(🍮)となりの(👠)石(shí )屋さんの石を(🚪)ならべた裏庭が目(mù )の(😠)下に見(🧘)(jiàn )えます。わ(👗)たしは石(shí(🧠) )屋さ(🍱)んと競(jìng )争(🛠)で(🐬)目をさま(🎇)して、朝(cháo )も早く(😝)から机(⛔)(jī )に(💚)むかいま(💷)し(🔕)た。
高い峠(gǔ )に(📏)か(㊙)かるまで(🥃)、わ(💋)たしは何ほど(🐰)の(🔧)道を歩いた(⛩)とも、(🃏)今ははっきり覚え(🏔)てい(🌕)ません。そのくせ、途(tú )中で自分の(📎)目に映ったもの(🏴)や、(📠)道を(🍱)聞き聞き歩いて行(há(💊)ng )ったそのこころもちな(🗻)ぞを、あ(💓)とさき(🎪)のつ(✅)ながりも(👆)なく(🥎)、(📬)今だ(🚽)に覚(🕒)え(🌎)ている(🈸)こともあります(🤜)。中には(✡)、きのうのこと(🍂)のように、実(🎏)にあざやかに目(🐫)(mù )に浮かんでくるものもあり(🚃)ます。
それから、来(lái )助(zhù(🚮) )老人(🧣)(rén )は自作の(🏀)刀を取り出してき(📛)まして、(🛐)
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