○ 聖人・君子(zǐ )・(🐏)善(👢)人(🥪)==孔子の(👁)いう聖人・君(🚾)子は常(cháng )に政治(🏂)とい(♑)う(💭)こと(🏞)と(🎍)関(👕)係が(🐅)ある。現に政治の任に当(dāng )つ(🖐)ていると否(🌙)とにかかわ(🛐)らず、完全無欠(qiàn )な(💆)徳(🗞)(dé )と、自由無(wú )碍(🙋)な為政(💙)能(né(👼)ng )力をもつた人が「(🥗)聖人」であり、(👵)それほどでは(😗)なくとも、(🥡)理(🤥)想(xiǎng )と識(😚)見とを持(⛵)ち、常に修徳(💵)にいそし(🖱)ん(🌙)で為政家(🎣)として恥(🕉)かしくない人、少くと(💩)も政(😪)治(👘)に志して修(🚮)(xiū )養(yǎng )をつんでいる人(ré(🧦)n )、そうい(🆒)う人(rén )が「君(jun1 )子」なのであ(⬜)る。こ(⛏)れに反(🚹)して、(🕞)「善(shàn )人」は(😄)必ずし(🔣)も政治と(🎪)関係(xì(✋) )はない(🔛)。人間(jiān )と(♋)して(🤗)諸(zhū )徳(dé )のそなわつた人という程度の意味で用(👅)(yòng )いられている。
「(🌹)そう(🍇)いう祷りなら、(⛓)私は(💩)も(📡)う久しい間祷っているの(🔺)だ。」
一六(二二一)
○ 河(hé(⛪) )==黄河。
「(🐵)大宰はよく私のことを知(zhī )っておられる。私(🍬)(sī )は若いこ(😜)ろには微(wēi )賎な身(shēn )分だ(😄)ったの(♌)で、つまらぬ仕事(🌟)を(🌒)いろい(📆)ろと覚(😓)えこんだも(🧛)の(🛃)だ。しかし、(🥅)多能だから(😪)君子(😙)だと(🐤)思われたの(🏗)では赤(chì )面する(📘)。いったい(💿)君(jun1 )子というものの本(bě(💖)n )質が多(〰)能というこ(🍘)とにあっていい(♌)ものだろうか。決(jué(🚾) )してそん(🕙)なことはない(📽)。」
「詩によって(🏃)情意(💍)を(🍊)刺戟し、礼によって(🌥)行(🅾)動に基準(zhǔ(🎃)n )を与(yǔ )え、楽がくによって生活を(🏌)完成する。これ(👒)が修徳の道程(🛂)(ché(🧒)ng )だ。」(🐡)
○ 唐・(🙌)虞(🌹)==堯は陶唐(🍂)氏(shì )、舜は有虞氏なる故、堯(🌊)・舜(💹)の時代を唐・虞の時(👍)代(🐴)(dà(🚫)i )と(🚅)いう(📘)。
「泰伯(bó )たいはくこそは至(💡)徳(🅰)の(📀)人とい(㊙)うべきであろう。固辞し(👾)て位(wèi )を(🚼)つがず、(💜)三(🕛)たび(😁)天(tiān )下(⭐)を譲(ràng )ったが、人(rén )民(😶)にはそ(🔔)うした事実をさ(🌴)え(🈶)知(🔨)らせ(🤣)なかった。」
「典(🧢)籍の研究は、私も人なみ(⏲)に(🚦)出来ると思う(🚁)。しかし(🔏)、君子の行(háng )を実(shí )践することは、まだ(😅)なかなかだ(😡)。」
「そういう祷りなら、私はもう久しい(🍣)間祷っ(🐒)ているのだ。」
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