「いつもこんなに起きない(🚾)ん(🕳)ですか。」
(😣)塵ちりを廊下に掃(sǎ(🍛)o )は(🎱)き出すと、かれ(🍧)はバケツ(📺)に(🚕)水(shuǐ )を(🏭)汲くんで来て、寝間ねまと(〽)事務室とに雑巾ぞう(🍓)きんがけをは(🚰)じめた。窓(chuā(🌂)ng )をす(👙)っかりあ(👌)けはな(🙈)った、まるで(🦔)火の(🏽)気(💴)のない、(🍢)二月(yuè )の朝(cháo )の(🥑)空(kōng )気は、(👆)風がな(🍮)いため(🖖)にかえってきびしく(🈸)感(😻)(gǎn )じられ(🌗)た。これま(🔶)でたびたび同じ(🏾)経験を(😭)つんできたかれ(⛷)に(📲)と(🎤)っても(😆)、仕事は(🔼)決(jué )してなまやさしいも(🏏)のでは(🔔)なかった。どうかすると、手がしびれるようにかじかん(🔋)で、(😌)雑(🤣)巾(jīn )が(👰)思(😎)うよう(🙏)にしぼれず、また、拭ふいたあとの床板(🌻)(bǎn )が、つるつるに凍(🗨)る(🎌)ことさえあるのだった。かれは(🗣)、しかし、二(🕓)つの室をすみ(🎹)から(🔮)すみまで、た(🚏)ん(💆)ね(📚)んに拭(shì )ふきあげた。
「私は、君ら(🚦)を(🏻)、(🍕)良心をもった自(🤲)主(zhǔ(🐣) )的(de )な人間(🏁)として(🐛)ここに迎む(🍰)か(🚗)えた。だから、かりに君(jun1 )ら自身が(👜)、君(jun1 )らを機(🍺)械(🈁)のように取りあつかってく(🚩)れとか、犬猫(māo )いぬ(🍨)ねこのよう(🕤)にならしてくれとか(🚐)、私(sī )に要(yào )求し(🔷)たとしても、私には絶対にそれができない。私は、(🈸)あく(🍯)まで、(🍰)君(🌩)(jun1 )らが人間で(👦)あることを信じ、君(jun1 )らに人間とし(😭)ての行動(🔲)を(💡)期(🌚)待するよりほか(🎟)はないのだ。むろ(☕)ん私も、人(rén )間の世の中(📶)(zhōng )に、強制の必要が全然(rán )ないとは思っ(🍦)ていな(👁)い。弱い人(😥)間(🤘)に(👐)と(🤭)っては、やはりそれ(😞)が必要なこともあ(🥂)るだろう。時には、それが弱(ruò )い人間(jiān )を救(jiù )う唯一ゆいいつの方法(🈹)で(🛶)ある(📞)場合(hé )さえ(🐰)あるのだ。それは(🥫)私にも(♈)よくわ(😱)か(🎟)っている。しか(📚)し(🌜)、私(sī(👠) )は、君(jun1 )ら(🐭)がこの(👼)塾堂の(🚉)生活にも(🎟)たえないほど弱い人間であるとは(🎧)思っていないし、(🆚)また思いたく(💖)も(🌘)ない。だ(🙈)から(💀)、私(sī )は、君らが(🐠)何かの強制力に(🌞)た(💽)よるま(😗)えに、(🎲)まず君ら自(zì )身(😭)(shēn )の良(🎠)心にたより、人間として(⭕)、(💁)君ら(🐝)の最(zuì(🙋) )善(🛰)をつくしてもら(🕴)い(👨)た(📝)い(🥒)と(🎄)思(sī(⭕) )っ(🍹)ているん(✈)だ。君らが、ほんとうにその(🐷)気(qì )になりさえ(🐴)すれば(🤠)、(♒)少(🍏)なくとも、(🤒)この塾堂の生活(🕘)ぐらい(👝)は、何の強制もなしに運営していけ(🚌)るだろう(🏼)と、私(🍪)は信じている。君(🏍)ら自(📖)(zì )身(shēn )も、人間(🛑)(jiān )であるから(👮)には(🎬)、そ(🏚)のぐらいの自信(📢)は(🤭)持(🚏)って(🧑)いてもいいだろう。いや、持っていなければな(😛)らないは(🛎)ずな(🎮)のだ(🏚)。もし(➰)君ら(⛄)に(🖥)、(🦓)それだけの(🤑)自信、――人(rén )間と(🕊)してのそれ(💆)だけの誇ほこ(🏎)りも(🍖)持てな(🤼)いと(🐗)す(🎼)ると、私として(😠)は、(🐚)もう(🚕)何(hé )も言(✔)うことはない(👘)。明日(rì )からの行(há(😬)ng )事計画を(🏦)たてることも、まった(🎧)く必要のないことだ。…(🐤)…どうだ、飯島君(🧣)、やはり(🍽)強制(zhì )が(🔤)なくては(🥄)だめかね(💚)。」(🔸)
「(🐡)おそれ入(rù )ります(🐶)。で(💂)は申(⚓)しあげますが(🏊)、実は国もとにおりましたころ、い(🤕)つも師匠(💞)ししょうに、鐘(💖)をつくな(🌳)ら、(🕙)鐘を仏と心得て、それにふさわし(📩)い心のつ(🛋)つしみを忘れてはな(♊)らぬ、と言い(💢)聞(wén )かさ(🕍)れておりましたので、今(jīn )朝(🍴)も(👫)そ(🔭)れを思い出(🤬)し(🍢)、ひ(✨)とつきごとに、礼拝(☔)らい(🚻)はいをし(♓)なが(🎱)らついたま(🌳)ででござ(🏰)います。」(👎)
「え(🏆)え、結局は一人一(🔚)(yī )人の(🏫)問題(🧀)じゃないで(🏼)しょうか。」
「(🍴)けさ(🥑)の板木ばんぎの音、どうで(🐬)した?」
(🐀)朝(cháo )倉先生は(🏻)、(😫)かつ(🛁)て次(🧦)郎に(🍀)、(🐳)「現(xiàn )在の日本の指導層の大(dà )多数は、正面か(🍏)らは全く反対のできないよ(😱)うなこ(🛸)とを理由にし(🍣)て、自(🈴)分たちの(🚈)立場(🏀)(chǎng )を(🚶)正当化したがる(🎇)きらいがあるが、そうした(🌶)ず(🐳)る(📵)さは、(🙃)ひとり指導層だけに限られた(👟)ことではな(✒)いよ(🍝)う(💗)だ(🎥)。たいていの日(📪)本(🌞)人は、何かとい(🚑)う(😮)と、表(biǎo )面(miàn )堂(😏)(táng )々とした理由(yó(🐨)u )で自分の行(háng )動(🛢)を弁護したり、飾(🍡)(shì )かざ(🍰)ったりする(🥦)。しかも、それで他人を(🥤)ごまかすだけで(📷)なく、自分(🌟)自身(🍭)の良(liáng )心(🤤)をごま(💽)かしている(🅰)。それ(🌆)をずるいなどと(🚾)はちっ(🕝)とも考えな(⚪)い(🎧)。これはおそ(🆙)ろしいことだ。友愛塾の一つの大きな使命(🦍)は(🌔)、共(🤒)同生活(💚)(huó )の実(🐡)践じっせん(➰)を(⛄)通じて(💷)、青(🔓)年たちをそ(🐇)う(📢)し(🌏)たずるさ(🤲)から救(jiù )い(📫)、真理(🍢)に対しても(💘)っと誠実な人間(💵)(jiān )にしてや(🛐)ることだ。」というよう(🐂)な(🤞)意味の(🏜)こと(🏊)を、いったことがあった(🚏)が、次郎は、便所(suǒ )の中(😳)から、飯(🕜)島(dǎ(👩)o )のうしろ姿を見お(🏇)くりながら、(😯)その言葉を思(🍜)いおこし、今(jīn )さらのように、大(👛)き(🍟)な困(kùn )難(🍃)に(👘)ぶっつか(🏜)ったような気がしたの(👳)だ(😔)っ(🤣)た。
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