橘翁きつおうさまの始めた薬はそん(😖)な(🎳)時の役にも立(⚡)って、町へ集まって来た(🚡)博労が帰(🐼)りがけに、よく姉の家へ(🌅)立ち寄り、(🎽)いく袋(dài )となく高瀬の薬を(🐗)求(qiú(⬆) )めて(🏙)行(há(🗃)ng )くと言い(🔘)ます。聞(⛺)(wén )いてみれば、博労はひいている(🍃)馬(mǎ )に高(gāo )瀬の薬を添え(🤝)、(🌠)それを木曾(📀)駒(jū )きそごまの(🥕)証拠として、ほか(✈)の買(mǎi )い手へ売(mài )り渡(dù )す時(shí )に用いるとか。一度ひろまった(🐂)薬はど(❤)ん(👁)なところで、どんなふうの(⏩)木曾(🙋)(céng )みやげになるもの(🚶)とも知(zhī )れません。これ(🌂)には橘翁さま(🤑)も草葉のか(🚷)げで、に(📖)が笑いしていられることで(🧓)しょうか。
その晩はまた若い主人の家のほう(🐭)に(🔅)帰って(🥧)、(🚣)み(💺)んなで(🐰)いっしょに農家らし(🌀)いいろ(👙)りば(🍙)たに(🎫)集(jí )まり(🌹)ま(👐)した。吉村(cūn )さんにつとめていた娘たちも(🥉)、親(🕴)(qīn )元(🐅)へ帰ってか(🍝)らそれぞれ(🔬)縁(yuá(🔓)n )づ(🏅)いていましたが、わ(✉)たし(🐕)の(🐪)出かけて(👠)行った(😅)のを(🎩)聞(wé(⛩)n )い(🥧)て会い(🐞)に(🎉)来(lái )まし(🌮)た。いずれももは(📆)や若いおっかさんらしい人たち(🤜)になっていま(💥)した。あか(🤭)あかと燃え上(✉)がる炉の火(👛)(huǒ )が一(yī )同の顔に映るようなところで、東京(✏)の吉村さんたち(🕜)のうわさ(⬇)がいろ(🗝)いろ出(🦔)ましたっけ。
どうしてこんな(🦓)くわなぞを造(zào )っても(♑)らったか(🕝)と言いま(🍯)すに(💆)、わたし(⛎)もいなか(🔼)へ来(🏣)た(🏜)から(🔣)には学校へ通(tōng )う(🔘)かたわ(🌠)らくわでも握って、自分(fèn )のこ(🚃)ころを鍛(duàn )えるばかりで(📹)なく(🍵)、(🆕)からだをも鍛(duàn )えよ(⛸)うとしたからでした。
そ(📭)んなら、自分の見(jià(🐔)n )て(🕷)きた地(💰)方のこと(✔)を一つ聞いてもらおうと、川(👦)上へ(⌛)行(😕)ってき(🚛)たかわずが(⛰)言(🎈)い出し(🐬)ました。信濃しなのの一部(🥦)だ(👔)け見て、これ(👍)が(🧑)山国全(👰)体(🥚)の姿だと思(📬)(sī )われてもこま(🛤)る。それに(🛷)は、(🧦)どうし(📏)ても(👒)千(qiā(🚳)n )曲川の(🥌)上(shàng )流(➿)につい(🧘)て、南(💽)(ná(🙋)n )佐久みなみさくの地方(fāng )へはいってみないとわ(🈲)か(🐐)ら(🗜)な(🥒)い(⏩)と(🥕)いうのが(😛)、こ(🐩)の(🎵)か(♈)わず(💅)でした。
無言な(👂)木(mù )像(xiàng )にも、声はありますね。
四 (💊)馬(💜)市(👛)の立(🔀)つ町(dīng )
一〇 (🐇)木(mù )曾(🖐)のは(🚉)え
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