「こま(😳)か(🍃)な(📣)こ(💄)と(🛋)は存(🐢)じませんが、何でも、こ(📔)れ(🥟)まで(📨)とは比(bǐ )較にならぬほ(🌳)ど、立(🍿)派にな(🐌)さるご計画だそ(👟)うです。」
「(🚁)さあ、わしにはそうは信(🍁)じ(🎸)られな(🛺)い。」
と、もう一度彼(🏣)は首(shǒu )をひね(🏟)った。そ(💎)して最後に次の言葉(♎)を思(sī )い起した。
「御教訓(🍻)は、(🚺)身(shēn )に(🏌)しみてこたえました(🕐)。あ(🏾)りが(🌛)とう存(⏩)じます。これか(😷)らは、技術を磨くと共に、心を治めることに、一(yī )層精(📫)(jī(💊)ng )進いたす決心でございます。」
(もし、孟(mèng )孫氏に、はな(🔭)はだ(➕)しい僭上沙汰でも(🚚)あれば、(🍘)そ(💟)れは孟(mèng )孫(🛒)氏(shì(🥫) )一家(🛢)(jiā )の問題(🔕)だ(💁)けでなく(🌻)、魯の国(guó )の問題(tí(🚮) )であり、ひいて(📪)は天下の(⛎)道義を紊(💌)ることにもなる。そ(📈)れ(⛅)に、万(🏨)一(😽)(yī )、自(🎸)分(🦄)に一応の相(🔵)談をした、とでも云(🤫)いふらされると、これから自分がやっ(🔗)て(♍)行(🏇)こう(🐊)とする(🍘)政(zhè(🚪)ng )治(📰)の精神を、傷けるこ(🍓)とにもなる。出来れば(🔈)、自分のい(🤜)った(👴)意味(wè(🍂)i )を、(💶)は(🍺)っきり(🏕)さ(🥜)し(🍷)て置く(🏻)に越したことはない。し(🔳)かし、祭典の計画(🦕)について、直接(jiē(☕) )の相談もうけな(💠)いで、こちらからそれを(😁)云(👶)い出す(💞)のも非礼(🍷)(lǐ(🌵) )だ。何とか(🔒)方(fāng )法は(⛺)な(🍿)いものだ(⤵)ろうか。)
「時は刻々に流れて行きます、(⬇)歳月(💁)は人を待ちませぬ。それだのに、(🎵)貴(🤜)(guì(🤚) )方のよ(🧢)うな(🍤)高徳(dé )有能の士が、いつまでもそうして空し(🍎)く時を過(guò )ごされるのは、(👡)心得がたい事です。」
「なるほ(🍩)ど――」
孔子(🧓)(zǐ )は、これ(😎)には多少意見があった(🛌)。し(🆗)かし、それを(🚄)述(🥩)べて(🤶)も、(👳)どうせ話を永(yǒng )びかすだけの效(xiào )果しかないと思(🕋)っ(🤟)た(🐾)ので、
2 子游、孝を問(📓)う。子曰(🤸)く、今の孝は、是れ能く養(yǎ(👯)ng )う(🍰)を(😍)謂う。犬馬に(💲)至(zhì )るまで、皆(🛰)能く養う(🏵)こ(💊)と(🍋)あり。敬せず(🐠)んば何(🈹)を以て別(🦕)(bié )た(🐹)んやと(😢)。(爲(wèi )政(zhèng )篇)(🎫)
(🍪)4むろん彼は(🏤)、仲(🌙)弓(📫)の問(wèn )題にかかわりなく、(⬇)これまでにもそ(🌖)の点(🌟)に力を入れて門人(ré(🐥)n )たち(😆)を教育(yù )して来た(🗻)ので(🉑)ある。彼(bǐ )が(🐿)つと(👴)め(🐆)て「(🌹)利」について語(🤑)ることを避け、たまたま(❗)そ(〰)れを語ることが(⤵)あっても(⏪)、常に(😯)天命とか、仁とかいうようなこと(🏤)と(🈴)結(😪)(jié )びつけて(🎖)話すように(🐒)注意して来たのも、そのためであ(📄)る。また彼(🐧)(bǐ )は(🈁)、機会あるごとに、門人達の我執を戒(🥇)めた。そし(🧤)て、「5自己の意見(🛁)に(😨)こだ(🐴)わって、(✡)無理強いに事を行(🕔)ったり(📓)、禁止したりするのは君子の(🔇)道(🔔)でない。君子の(🍽)行動(dò(💽)ng )を律するものは(⏳)、たゞ(🚮)正義あるのみだ。」と説き、(💇)6彼自身、(🌊)細心の注(❕)意を(⚫)払っ(👰)て(🛀)、臆断(👎)(duà(💨)n )を去(qù )り、執着(💤)を絶ち、(🐨)固(⌛)陋を矯ため、他との対立(🏅)(lì )に陥(🚞)らぬように(🤙)つ(🏷)と(🏩)めて来たもので(😗)ある。
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