「(🥇)しか(🏰)し、わ(🐓)ずかの人材でも、そ(🧘)の有る無(wú )しで(😏)は大変なち(💯)がいである。周(zhōu )の文(🏍)王は天下を三(🎒)分してその二を支(zhī(🐖) )配(🍼)下(🕸)に(🏉)おさめていられたが(🤭)、そ(💐)れ(☕)で(👏)も(🐫)殷に臣事して(🆑)秩序をやぶ(🔢)ら(🗑)れなか(🈯)った。文王時代(🚞)(dài )の周の徳は至(🍦)徳とい(🔵)う(🙁)べき(😖)であろう。」(🦃)
○ 孔子と顔淵(🌥)と(🐧)のそ(🚸)れぞれの面目(mù(🤾) )、並に両者の結びつ(🧠)きがこの(🚼)一章に躍(🛴)(yuè )如としている(💼)。さすが(📁)に顔淵の言(yá(🏯)n )葉(🥕)で(🐕)あり、(🏈)彼(bǐ )ならでは(🔤)出来ない表現である(🔶)。
先(👙)(xiān )師(🌯)は、温(wēn )かで、しかも(🌷)き(🤒)びし(🏾)い(〰)方(🐖)(fāng )であった(👉)。威(🏁)厳があって、(📀)し(📓)かも(🌫)お(🏈)そろしくない(🕷)方で(📮)あった。うやうやし(🧓)くて、しか(🚩)も安らかな方であった。
○ 孔(🥫)子と顔淵と(🚮)のそ(🌶)れ(🕯)ぞれの面(🦁)(mià(📣)n )目、並に両者(❕)の結びつきがこ(🏉)の(🆙)一(yī )章に(🚣)躍(🎭)(yuè )如としている。さすがに(🗣)顔(yá )淵の言(yán )葉であり、彼(bǐ )ならでは出(chū )来ない表(🐕)現である。
三七(🍟)(qī )(一八四)
「何(⛏)という荘(zhuāng )厳(yán )さだろう、舜し(🕷)ゅ(🌎)ん(🍊)帝(📠)と(👴)禹う(🔰)王が天下(xià )を治められたすが(🤖)たは。しか(🈯)も両(liǎng )者共に政治には(🚍)何(hé )のかかわりもない(🤡)かのようにして(🕌)いられたのだ。」
一七(二二二(📲))
(🤑)先師が匡きょうで遭難された時(shí )いわれた(🐞)。――
深(🔏)渕ふかぶ(🏥)ち(🎁)に(💡)の(🕋)ぞむご(⤵)と、
「か(🏺)りに周(🔕)公ほ(🏢)どの(🏫)完(wán )璧(📝)(bì )な才(🍳)能がそなわっていて(♑)も、その才能にほこ(🖥)り、(❗)他人の長所を(⏳)認(rèn )め(🤤)ないような人であるならば、もう見どころのない人物(🐹)だ。」
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