「私は、君(jun1 )子と(🍮)い(💆)うもの(📆)は仲間(jiān )ぼめは(🚻)しな(📫)いも(🍜)のだと(👈)聞いていますが、(👾)やはり君(jun1 )子に(⛑)もそれがありましょうか。と(🏜)申しますのは、昭公は呉ごから妃きさきを迎え(⏹)られ(🌊)、そ(📄)の方が(⛽)ご(🏗)自分と同(tóng )性(👖)なために、ごま(♐)かして(🤯)呉孟(🚴)子ご(⛎)もうしと呼んでお(🖲)ら(⛱)れるのです(⬅)。もしそれ(⬛)でも昭公が礼を(🛄)知(zhī )った(💕)方(🌾)だといえますな(💨)ら、世の中に誰か(🤮)礼を知(zhī )らな(💸)い(👨)ものがあ(📍)りまし(⛔)ょう。」
○ 矢(shǐ )ぐるみ==原文に「(🚤)弋(🕡)」(よく(🔀))と(🐼)あ(📩)る。矢に(🏽)糸(⛪)をつけ、(🏡)そ(🗑)れを島(🔜)の羽(👣)根(gēn )にからませ(🚖)、生擒する(🎧)方(fā(👔)ng )法(❓)であつた。
こころま(🥠)どわず、
○(🧗) 同姓==魯(lǔ )の公(gō(🍺)ng )室(➰)も呉(😐)の公室(shì(🍐) )も共に姓(xì(🕍)ng )は(🐊)「姫」(🌶)(き)(🏤)で(🖼)、同姓(xìng )であり、遠く祖先を同(tóng )じくした(🛷)。然るに(🤕)、礼(♊)には血族(zú )結婚を絶(jué )対にさけるため(🤰)、(👒)「(🎃)同(🤓)姓は娶ら(🦍)ず」と規定してい(💒)るのである(📲)。
「(🤝)その(👩)地位(wèi )にいなくて、みだりにそ(🔗)の職務の(😡)こ(🛌)とに口出(💞)しす(📔)べきで(🎆)はない。」
すると、先師(🎐)がいわれた。――
「安んじて幼君(🖇)の補佐(🙉)を頼み、国(👶)政を任せるこ(🐝)とが(🛥)出(💱)来、(🥢)重大事(🤒)に臨んで断じて節操を曲(🤷)げ(💊)ない人(rén )、(🔧)かような人(⛲)を(💷)君子人というので(🤷)あろ(🐙)うか。正にかような人をこそ君子人(👐)と(📈)いうべき(🙀)で(🤔)あろう。」
「(🤞)そう(🕋)い(📙)う祷りなら、私(sī )はもう久(jiǔ )しい(🐡)間(😁)(jiān )祷っているのだ。」
二九(二三四(sì(💍) ))
「私は、君子というも(🍧)のは仲間ぼめはしないものだと聞(🌋)い(🛬)ています(🥘)が(🧗)、や(🎯)はり君(📓)子(zǐ )にもそ(💪)れ(🛄)がありましょ(🈷)うか。と(🕯)申(✨)しますのは、昭公は(🛄)呉ごから妃(fēi )きさきを迎(yíng )えら(🆙)れ、その方(💛)がご自分と同性なために、ごまかして呉(🛥)孟(🤾)子ご(💮)もうしと呼(hū(🏩) )んでお(🌝)られるのです。もし(🔔)そ(🚯)れ(🧗)でも昭公が礼(lǐ )を知(zhī )っ(🏾)た方(🎻)だといえますなら、世の中に誰(shuí )か(💙)礼(lǐ )を知(🏎)らないものがありましょう。」(🤑)
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