源吉達は、もう雪(xuě )も固まつたので、(💷)山(shān )へ入る時(shí )期(qī )だつ(♑)たけれ(💑)ども、この方(fāng )が片付(😧)く(🌤)まで行け(📆)な(🥅)か(🔔)つ(🚱)た。それに今では皆、(➰)そんな處でない、と思ふほ(🦕)ど(🔸)、(🐺)興奮(👛)(fèn )してゐた。石山(📤)の(🕥)家に(🤢)寄り合つて、色々(🏾)の話を(🕥)きいたり(🍢)して(🥩)ゐるう(📺)ちに、殊に若(🎮)(ruò )い百(🍦)姓(💶)などは、「地主(🏎)(zhǔ )つて不埓だ!」さうい(📪)ふ(🐿)理窟の根據が分つてくる(♟)のが出てきた。始め(💀)「(📖)さうかなア」と(🔀)思(🛃)つて、フラ(🔄)/\した氣持(chí )のも(💴)のが(🐀)、「野(🆒)郎(🕹)(láng )奴」な(🤶)どと云(yún )つて(🚍)きた。澤山(shān )集(jí )る(📧)こと(🏋)があると、校(xiào )長先生は、手振りや、身(shēn )振りまでして、「佐倉宗(🈴)五郎」や「磔茂左衞門」(👏)などの(📜)義民(🏉)傳を話し(🖖)てきかせた。それが(🐡)、處が、理窟なし(🤢)に百(bǎi )姓の頑(🐻)固な岩ツこ(🐏)ろのやうな胸のすき間々々か(⚪)ら、にじみ(🐔)入(rù(🎒) )つて行つ(🌲)た。それ(👂)か(🆓)ら、笑談(🚂)の(🔝)やうに(🍶)、(👧)「北(🤩)(běi )海道の宗(🐋)五郎」(⛅)といふ奴が、何處(chù )かか(💏)ら一人(🏩)位は出(👫)たつて惡くないだらうさ、と云つ(📒)た。すると、朴(pǔ )訥(nè )な百姓は(🌭)、眞面目(🐤)に、考へこんだ。
が、その意見(🍰)は、忽ち(😫)皆(jiē )の反對(😮)(duì )に會(🐤)つてしまつた。そんなことはとても出來(lái )得ないこ(🔳)とで(👸)あ(🍈)り、又(🖨)すべきこ(🤐)とでない、さう百姓(👮)は誰も考へて(🔸)ゐた。
「いつ(🤛)の間に、かう(🚼)百(🛒)姓(xìng )生(🗒)意氣(🛺)にな(🐿)つたべ。」
母親はため息(xī(🌬) )をし(🍨)て(💻)、ブツ/\何(hé(🥌) )か口(kǒu )の中で云つた。そして、腰をのばし(💻)て、表(biǎ(📠)o )の方を見た。「氣(qì )ば(🍰)つけて行(háng )くんだ(🔱)で。」源吉(jí )の後(📋)からさう云つた。
君の妹も(😩)、札幌(huǎng )に出てきたことを(🕛)愚(💬)痴つ(🚑)てゐる、俺(ǎn )は君(🌯)の妹(⏱)(mèi )を女(nǚ )給にだけはした(🏝)く(🏑)な(✍)いと思つて、今、何(🛋)處(chù )かへ奉公させてや(💶)り(💞)た(📘)いと思つてゐ(📣)る。
「お前え達(🕛)のや(💤)ることツたらそつたらごと(🆘)だ。」
「嘘(🚔)だら(🅾)う。」と云(yún )つ(🔆)た。
仕(shì )事(➖)が終つてから、母(🔏)親(qī(🔷)n )が皮(pí )をむいて(🥞)置い(🔈)た(✂)馬(🥠)鈴薯を大きな鍋に入(rù(🚒) )れ(🐎)て湯煮(🍢)をし(🚀)た。すつ(🏝)かり煮えた頃(🔻)そ(👋)れ(😉)を笊(zhà(🙈)o )にと(🈸)つ(🈶)て、上から鹽(💄)をかけ(🚲)た。母(💍)親と源吉が爐邊に(🙏)坐つて、それを喰つた(🚙)。うまい(🃏)馬鈴薯は、さういふ風に(⚪)して(⏮)煮ると「粉を吹(chuī )い(💯)」た(🥕)。二人は熱い(😺)のをフ(🚮)ウ(🖌)/\(🈲)吹き(💎)ながら頬(jiá )ばつた(💋)。母親は(🍳)、(🙋)源吉(🍖)の向側に、安坐をかいて坐つて(👻)ゐた。が(🖊)、一寸す(🕘)る(💀)と(👁)、(✡)芋を口(🌑)に(🏏)もつて行きな(🏳)がら(🦈)、その手が口元に行かず(🔇)に、(🔭)……(🚓)母親(⏹)は居眠りをして(🧚)ゐた。が、手(⛱)がガクツと動くので、自分(🚺)にかへつ(👨)て、(🏏)と(✝)に(🧐)かく(🌖)芋を口に入(📴)(rù(🚊) )れるが、口(kǒu )をも(🖖)ぐ/\さ(♟)せてゐるうちに(👴)、――のみ下(🏺)さないで(🦎)、口に(🚝)ためたまゝ、又居(👆)眠(📛)りを始め(🌙)た。
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