「修行という(📪)も(🛩)のは、たとえば山(🌠)を築く(🚝)ようなものだ。あと一(yī(🛄) )簣(kuì )も(👵)っこと(🍀)い(🚿)うところで(🌀)挫折して(🏀)も、(🚾)目的の山にはならな(🍫)い。そしてその罪は(🍷)自分にあ(🔎)る(👟)。また(🐙)、たと(🚷)え(😵)ば地ならしをするようなものだ。一簣(kuì(🐜) )もっこでもそこ(😱)に(🕤)あけたら、それだけ仕事(shì )がは(⚡)かど(🆙)ったこ(🆘)とになる。そしてそれは自分が進(☕)んだの(📴)だ。」
二(èr )六(一七三)
無(wú(🍹) )きを恥じら(🙊)い
この(🌤)問(🚕)答(dá )の話(🤳)(huà(😡) )を(⛵)きかれて、(📭)先師(❌)はい(⏳)われた。―(🌥)―
二一(二〇五)(🎴)
○ 巫馬(mǎ )期=(🥩)=孔子の門(mén )人。巫馬は(🤘)姓、期は字(zì )、名は(⌛)施(😎)(し(🤦))。
○ 本章(zhāng )は一(🐻)六九(🙈)(jiǔ(📦) )章の桓※(「魅」の「未」(🚄)に(🥤)代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難(nán )に(💂)あつた(🌚)場合(⏩)の(🍲)言葉と同様(💩)、孔子の強(qiáng )い信(xìn )念と気(qì )魄とを(🤚)あらわした(👬)言葉で、論(😃)(lùn )語の(😣)中で極(jí )めて目立つた一(🏢)章である(🤜)。
「(🥗)由ゆ(🔫)うよ、お前(🌤)(qián )のこしら(🔎)え事も、今(jīn )にはじまった(🔻)こと(📇)で(🍠)は(🎋)ないが、困っ(🧝)たものだ(🚎)。臣(🈚)下の(📟)ない者があるよう(⬆)に見せ(🙀)かけ(🐏)て、いったいだ(🐉)れを(🐬)だまそうと(🙏)す(👳)るのだ。天を欺(🎲)こうと(👃)でもいうのか。それに第一、(🖕)私は、(🍼)臣下の手で葬(🎋)ってもらう(💠)より、む(💡)しろ二三人の門人の(🏫)手で葬って(🚹)もらい(🦍)たいと(🌸)思っ(🛵)てい(👲)るのだ。堂々たる葬儀(🚶)を(🚨)してもら(🌱)わなくても、まさか道(dào )ば(❎)たでのたれ死し(🚫)たこと(📠)にもなるま(🐲)いではないか(❄)。」
三(sān )(二〇八(bā ))
本篇には古聖賢(xiá(🔬)n )の政治道(dào )を説いたものが多い。なお、孔(kǒ(🕯)ng )子の言(yá(🌀)n )葉のほ(💉)かに、曾子(🐎)の(🎩)言葉(🚆)が多数集録(lù )されて(🍍)おり、しかも目(🐒)立つて(🥡)いる。
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