「民衆(zhōng )というものは、範を(📇)示(shì )してそ(🏷)れに由(yóu )らせることは出来るが、道理を(🛋)示してそれを理解させることはむずかし(🦕)いもの(⏪)だ。」(♍)
○ (🗑)これは孔子(zǐ )晩年(nián )の言(🐑)(yán )葉に(📃)ちがい(👷)ない。それが単(🎁)なる無(📂)常(chá(🎏)ng )観(🌨)(guān )か、(💦)過去を顧(gù )みての(➡)歎声か、或は、たゆみなき人間(🏺)の努力(🚇)を祈る(👈)声かそも(🏖)そもまた、流転(zhuǎn )を(♈)とおし(👛)て流(liú )るる道(🏯)の(🗑)永遠(🌷)性を讃美(měi )する言葉(🎐)(yè )か、(👍)そ(🕒)れは人お(📉)のお(♑)の自(🧀)ら(🔆)の(🛡)心(xīn )境によつて解するが(🎟)よかろう。た(🍆)だわれわれは(💊)、(⛷)こうした言葉の(🖐)裏付けによつて、孔(kǒng )子の(🔍)他(🛣)の場(chǎ(🗡)ng )合の極め(🚂)て平凡らしく見(👻)える言葉が(📠)一(yī )層深(shēn )く理解(jiě )されるで(👠)あろ(🚆)う(💿)ことを忘(wàng )れ(👖)てはな(➰)らな(🔑)い。
「(🔠)孔先生(💯)(shē(🎃)ng )はす(👢)ばら(⏩)しい(😥)先生だ。博学で何(🅾)ごとにも通じてお出(💩)でなの(⛰)で、これと(🚵)いう特長(zhǎng )が(🥏)目立たず(🙀)、そのため(🎮)に、却って有名(míng )におなりになること(🏐)がない。」(🈂)
○ 射・(🖊)御==(📣)禮・楽・射・御・書・数(🈹)の六(liù )芸のうち射(弓(🌡)の(👨)技術)と御((⏪)車(🌄)馬を御(yù )する(⏺)技(🦏)術)とは比較(🏵)(jiào )的容(róng )易(🌄)で下等(📼)な技術(shù )とさ(🏑)れており、とりわ(🐿)け御がそ(♌)うである。孔子は戯れに本章のようなこ(🚞)とをい(📎)いながら、暗に自分(fèn )の本領は(🐝)一芸(🚺)一(🤦)能に秀(xiù )でるこ(🐯)とにあるの(🤝)ではない、村人た(😯)ちの自分(🐼)に対(🗃)する批(📒)評(🚅)は的(de )をはずれ(🛂)て(🚿)いる(🖐)、という(✔)意味(wèi )を門人た(🏳)ちに告げ、(🦒)その(😻)戒めとした(🚩)も(🍧)のであろう。
○ 孔(🈶)子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの(📊)面(miàn )目(mù(🏈) )、並(🏳)に両(liǎng )者(🍢)の(💹)結びつき(🐖)が(😈)この一章に躍(yuè(🥈) )如としている。さすが(✂)に顔淵(🐭)(yuān )の言(🐞)葉(📡)であり、彼ならでは出来ない表現(🎠)で(🤶)ある。
三三((🕟)一八○)(💟)
○(🤔) 牢(📒)=(🍊)=孔子の門人(rén )。姓(xìng )は琴(き(🏄)ん)(📑)、字は子開(🔫)(kāi )((🆖)しかい(🍄))、又は(🐴)子張(しちよう)。
(⚓)先師は、喪服を(🍳)着た人や、衣冠束帯をした人や(🏜)、盲人に(🤙)出会われる(🔨)と、(🕦)相(👦)手がご自分(fè(🎈)n )より年(🎄)少(shǎo )者(💸)の(🐅)も(🦍)ので(🎫)あっても、(👥)必ず起っ(📒)て道を(🎍)ゆ(⛓)ずられ、ご(🚓)自分がそ(🙃)の人たちの前を通られる時には、必ず足を早められた。
三(🍁)七(🕠)(qī(✒) )(一八四(sì ))
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