ボリス えろ8

A「済んじ(⛵)まったよ。待って(🐁)た(🐏)んだ(🍽)が(🔖)なかな(🍌)か起きそうもないも(🕳)んだから」

A滝田君が亡くなったと聞いて、私(🕘)が直(🐇)ぐ(👉)思ったことは(🤤)これ(🚢)だ(✊)った。

Aと(🎠)、(🛵)主人は(⭐)茶を入れてくれたりして、盆ぼんに(🕥)盛っ(🍯)た※(🗳)(「木＋(🔭)（(😈)「第－(🆕)竹」の(📷)「コ」に代えて(😍)「丿」）(⏪)、「(🤘)柿」の正(🤒)字」、第3水準1-85-57)かき(🗜)の実に、灰の這(🐩)入はい(♈)っていない空からの火入れを添そ(⏰)えて出した。

A　突然(🏮)、Ｂは(🥐)小声で私に囁いた。

A　(🥓)私は建築のことに(⬇)つ(🍀)い(🍔)ては全く(📦)門(🕕)外漢であるが、西洋の(🏼)寺院の(🍋)ゴシ(🐚)ッ(🦊)ク建築と云(🥝)うもの(🌽)は(👮)屋(🌛)根が高く(🐡)／(🎬)＼(🕔)尖っ(🌛)て、(㊙)その先(📗)が天(🈺)に冲せ(🔓)ん(🌶)と(🅰)してい(🛩)るところに美観が存するのだと(🤖)云(🗓)う。これに反(💘)して、われ／＼の国(🌷)の伽藍で(🐓)は建物(🔷)の上にま(🕎)ず大きな甍を伏せて、そ(🏰)の(🦈)庇ひさ(🗓)し(🅰)が作り出す深(🕎)い廣い蔭の中(📛)へ全体の構造を取り込んでし(😽)まう。寺院のみならず、宮殿(🕊)で(🌑)も(🏗)、庶(🔈)民の住宅でも、外(🏢)から見(❗)て最も(⛩)眼立つものは、(🍩)或る場合には瓦葺き、或(🚶)る場合には茅葺(📓)きの大き(🥟)な(🎶)屋根と、その庇の下にたゞよう濃い(🌵)闇である。時(🚯)とすると、(✳)白昼といえども軒(🕰)から下(🥟)には(🌶)洞穴の(🍍)よう(😜)な闇(➖)が繞(Ⓜ)っていて戸(🔃)口(⏱)も扉も壁も柱も殆ど(🏕)見えないことすらある。これは(🗝)知(🔦)恩院や本(🎭)願寺の(🥤)よう(🎚)な宏(🤜)壮な建築(🎷)でも、草(🌐)深い田舎の(⏱)百(🛂)姓(🈷)家でも(😓)同様であって、(📻)昔の大概な建物が軒から下と軒から(🏁)上の屋根の部分と(🕚)を比べると、少(💄)くとも眼(🕳)で見た(🎖)ところでは、(🚪)屋根の(🏟)方が重(📍)く(🗻)、(🎧)堆く、面積が大きく(🥣)感ぜられ(📱)る(♉)。左(🥜)様にわれ／＼が(🐝)住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地(🦒)に一廓の(🤠)日かげ(🎸)を落し、その薄暗(🏕)い陰翳の中に家(💉)造りをす(🥙)る。もちろん西洋の(🚀)家屋にも屋(🎷)根が(📿)ない訳ではないが、それ(🤲)は日光を遮蔽するよりも雨(🚂)露(💎)をしの(🔛)ぐための方が主であっ(🚾)て、蔭(🌝)はな(🤪)るべく作らないよ(🤕)う(🌒)にし、少しでも多く内部を明りに曝すようにしていること(🚓)は、(🕷)外形を見て(🤓)も頷かれる。日(🕤)本の屋根を(🎇)傘(😬)とすれば、西洋のそれは帽子でし(🙍)かない(🔢)。しか(💑)も鳥(🎡)打帽子のように出来るだ(👵)け鍔つばを小さく(⌚)し、日光の直射(⛅)を近々(🚶)と軒端に受ける。け(🦏)だし日本家の(📖)屋根(🏮)の庇(🚄)が長いのは、気候風土(🤚)や、建築材料(😿)や、その(💱)他(📁)い(😫)ろ／＼の関係(📚)が(💩)あるの(🍬)であ(♑)ろう。たとえば煉瓦やガラスやセメン(🉑)ト(🏗)のよう(🏍)なも(🎖)のを使わないと(🍥)ころから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇(🤣)を深くする必要があっ(♉)たであろうし、日本人とて暗い部(⛏)屋より(💠)は明るい部(📂)屋(🕣)を便利としたに(🎖)違(♓)いない(🔑)が、是非(🏀)なくあゝなったの(♿)で(🏊)もあ(😎)ろう(😊)。が(😣)、美(📜)と云うものは常に生(🎯)活の(🕎)実際から発(🤘)達するもので、暗い部屋(😧)に住むことを餘儀なく(🍴)され(🥛)たわれ(🖨)／＼の(🔪)先祖は、い(😃)つしか陰翳の(🚱)うち(⬛)に(🏄)美を(👑)発見(📏)し、やがては美の目的に添うように(🍅)陰翳を利(💐)用するに(🔫)至(🤜)った。事実、日本座(🛬)敷の美は全く(😽)陰翳の(🖍)濃淡(👦)に依って生れて(💘)いるので(🍴)、そ(🌠)れ以(🤾)外に何もない(🤰)。西洋人(🚙)が日本座敷を(📣)見(💷)てその簡素なのに驚き、(➡)た(😁)ゞ灰(💓)色の壁が(🎾)あるばかりで何の装飾もないと云う風に(🎒)感じるのは、彼等としてはい(🌝)かさま(🚡)尤も(👘)であるけ(🚏)れども、(🏯)それは(👛)陰翳(🆑)の謎を解し(🤲)ないからである。われ／＼は、そ(💜)れでなくても太陽の光線の這入りにくい座(🙎)敷の(🛢)外側(⏸)へ、土庇を(🥕)出したり縁側を附けたりし(🤬)て(😤)一層日(🍎)光を遠のける(🐫)。そし(🥇)て室内へ(🏉)は(👜)、庭からの反射が障子を透(🃏)してほの明(🥅)るく(🚩)忍び込むようにす(🔑)る。われ／(🖌)＼の座(🖥)敷の美の要素(〰)は、(🐱)この(🤧)間接の鈍い(❌)光線に(⏭)外(🤧)ならない。われ／(😫)＼(🎸)は、こ(❣)の力の(🤹)ない、わびしい、果(🧐)敢はかない光線が、し(⛎)ん(🍑)みり落ち着い(✔)て(🎛)座(❓)敷の壁へ沁み込む(🛑)よう(🔮)に、わざと調子(🗜)の弱い色の(💊)砂壁を塗(📸)る。土(➗)蔵とか、厨とか、廊下のようなと(🥊)ころ(🍎)へ塗るには照りを(🚽)つけるが(🍹)、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせない。もし光ら(👽)せ(〽)たら、その乏しい光線の、柔かい弱(🧜)い味(🧡)が消える。われ等は何処まで(🚜)も、(🌨)見る(🚵)からにおぼつかなげ(🅱)な外(🐟)光が(✌)、黄昏色の壁の(🎞)面に取(📟)り着い(🚶)て辛くも餘命を保っている、あの繊(🛁)細(🍱)な明るさ(🕳)を楽し(🍷)む。我(🔂)等に(🔩)取って(🛷)はこの壁の上の明るさ(😑)或は(🚀)ほのぐらさが何物の(⛷)装飾にも優るのであり(😮)、し(🔸)み／″(💃)＼と見飽きがしないの(💇)である。されば(🔚)それ(🎅)らの砂壁がその明る(🧔)さを乱さない(🤠)ようにと(👒)たゞ一と色(🍞)の無地(🥞)に(👘)塗ってあるのも当然であ(🕣)って、座敷毎(🔹)に(😇)少(🕜)しずつ地(🐦)色は違うけれども、何と(🍇)その違いの微か(😅)であ(🔙)るこ(🎰)と(⏳)よ(🍖)。それは色の違(🈸)いと云う(🎯)より(📐)もほんの(🖊)僅(⬆)か(🏻)な濃淡の差異(🍞)、見(👻)る人の気(🚃)分の(💅)相違と云う(🥑)程のも(📳)のでしかない。しかも(✅)その壁の色のほのかな違い(🐰)に依って、(🔕)また幾らか(🧦)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(🛣)屋の陰翳が(📣)異な(🤰)っ(🌹)た色(😳)調を帯びるの(🎂)であ(🏜)る。尤も我等の(⚽)座敷にも床の間(✋)と(🌝)云うものがあって、(😸)掛け軸を(🧝)飾(🆙)り花を(⌛)活け(🕚)る(🤔)が(🍸)、(📌)しかしそれらの(❔)軸や花(🏠)もそれ自体が装(🤡)飾の役(🌌)を(🏛)してい(🚝)るよりも、陰翳に深(😇)みを添える方が主(🖨)にな(🀄)っている。われ(🏰)ら(✳)は一つの軸(🤛)を掛けるにも、(😚)その軸物と(🥋)その床の(📞)間の壁との調和、(👗)即ち(⛎)「床うつり」を第一に(🐹)貴(🧑)ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や(📦)絵(🤮)の巧拙と同様(⭕)の(👰)重要さ(🎂)を(😢)※(「(⏪)こ(🚪)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🕹)ひょ(🏇)う(🎬)ぐに置くのも(🎨)、実にその(🔻)た(🍰)めであ(🏪)って、床うつり(🤣)が(🌲)悪かったら如(📥)何(🐅)なる名書(🎖)画も掛け軸としての価値(⛲)がなくなる。それと(🍄)反対に一つ(🍖)の独立した作品(😅)としては大し(🌀)た傑作(😒)でもないよう(⚪)な(🔶)書(🗑)画が、茶の間の床に(🎬)掛けてみると、非常(💤)に(👝)その部屋との調和(🚰)が(🐦)よく、軸も座敷(🧕)も俄(🚁)かに引き(✒)立つ場合がある。そ(🏩)してそ(🎧)う云う書画、それ自身(🦒)として(🥨)は(🤧)格(💤)別のものでもない軸(🧜)物の何処が調和(😮)す(🗳)るの(🀄)かと云えば、それは常にその地紙や(🏡)、墨色(➕)や、※(「こ(💶)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(📷)の(🌤)裂き(🐓)れが持って(👠)いる古色にあるの(👑)だ。その古色(⏺)がその(😚)床の間や座敷の暗さと適(⛽)宜な釣り合いを保つの(❓)だ。われ／＼はよく(💟)京都や奈良の名(📺)刹を訪ねて、その寺の宝物と云わ(🏑)れ(🛣)る軸(🕑)物が、奥(👷)深い大書院の床の間にかゝっているのを見せ(🚿)ら(💎)れ(🤡)るが、そう(🤲)云う床の間は大概昼も(😫)薄暗いので、図(📊)柄(🛌)などは見分けられない(🛤)、(🦒)たゞ案(🥜)内人の説明を聞(🔧)きながら消(🤝)えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵なので(🥕)あろうと想像す(👞)るばかりであるが(🎀)、しかしそ(🐆)のぼ(㊙)やけた古画と暗い床の間との取(😷)り合わせ(🔌)が如(⏪)何にもしっ(💣)くり(😦)していて、図柄の不(🌠)鮮明などは聊(😢)か(🏑)も(🕉)問題でない(📺)ばかりか、却っ(📪)てこ(🎲)のく(🤴)らいな(🌚)不鮮明さ(🈚)がちょうど適しているように(🐚)さ(🔊)え感じる。つ(🚌)まりこの場(🚵)合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留(⌚)める(♊)ための(⏬)一つ(💲)の奥床しい「面(👗)」に過ぎない(💰)のであ(🦈)って、全く砂壁と同じ(👶)作(🌺)用をしかしていないのであ(🔕)る(🎞)。われら(🍫)が掛(🍂)け軸を(🐂)択(👟)ぶのに時代や(🎬)「さび(🏢)」(🙊)を珍(🌉)重する理(🧦)由はここにあるので、新画は水墨や淡彩のも(🔭)のでも、よほど(👏)注(🔈)意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのであ(🌝)る(🏂)。

A　(🔺)さ(🤺)れど風景としては(🙃)、(🛢)さして惡あしゝ(🆗)と言(🆒)ふにても(➖)なく(🕝)、見ん人の(🥕)心々に(🥓)て、寢覺などより(🚅)も勝すぐれたりと(🔊)思(✊)ふもあ(💻)るなるべし。溪は(🏸)その長さ二町(👪)ばか(🆕)り、上流より弦形げんけい(🔙)を(💠)爲し(✅)て流れ來りたるが、そ(🎯)の弦(🦈)の(🐠)中(🍘)央に當(🔎)りた(🚺)らんとも覺しきあたり、最も深潭の趣(🚒)に富(⏭)み、溪(🎂)樹の(🏨)蓊鬱おうゝつとして(🔖)其上に(🖼)生ひ茂れる、また捨つべきものとしも覺えず。殊に、(💭)其の深潭に臨のぞ(🤚)みて(🆘)、瀟洒なる一軒の茶亭さていあり。名物あ(🏙)んころ餅は旅客の大方は(🐔)憇ひて味ふところ、秋の(🔭)紅葉の(🦎)頃(👋)に(🆕)至(🌯)れ(🤺)ば、(🖐)來り(🤕)て遊ぶ(🕌)もの(🚔)踵くびすを(🍹)接し、欄干をめぐらしたる茶亭に(🥦)酒を汲みて一日を(🍔)暮す(🥐)もの(📸)甚(🛶)だ多しと(📨)。