○ 綱==(🕥)これを「網」の誤りと見(jià(🗒)n )て「(💓)一網打尽」(🛷)の意味に解(🏯)する説も(🥟)ある。しか(🤡)し、当(dāng )時の魚(yú )獲法に、(👽)大(dà )綱(🕰)にたくさんの小綱(🕘)(gāng )を(👶)つけ、(🆘)その(🥑)先に釣針(🚯)をつけて、そ(🐽)れを水に流す方(fāng )法(fǎ )があり(🕓)、それを(🤸)綱(gāng )といつ(🐯)たと(🛏)いうのが正しいようである。し(🏽)かし、いずれにし(📈)ても、本(běn )章の(⤵)結局の意(yì )味に変りはな(🚄)い。
とある(🎪)が、由の顔を見ると私にはこの詩(shī(⏫) )が思(🥖)い(🍐)出(🛋)される。」
五(🔝)(一八(bā(🐠) )九)(😗)
民(🏅)(mí(👻)n )謡(🛺)に(🏼)こういう(🐩)のがある。
六(一(yī(🚠) )九〇)
○ 政治家(🚙)の態(tài )度(🚺)、顔色、言語というも(🎟)のは、いつの時(🐉)(shí )代でも共通(✨)の(🌊)弊があるも(📝)のら(👽)しい。
かよう(🛡)に解する(⭕)こと(➕)によ(♋)つて(🕍)、本章の前段(duà(⛷)n )と後段(🎒)との関係が、はじ(😴)めて明(🕖)(míng )瞭(🧙)になるであろう(📦)。これは、私一個の見(💊)解(🏃)であるが(🍃)、決(🕎)し(⭕)て無謀(🕔)な言ではな(🍇)い(🌇)と思う。聖人(rén )・君(😛)子・善人の三語(yǔ )を、単なる人(rén )物(wù )の(🍰)段(🥖)階と(🔒)見ただけ(🔨)では、(😯)本章の意味が(😃)的確に捉えら(🔠)れ(⭐)ないだけ(💷)で(👔)なく、(📖)論語全体(🐤)の意味があいまいにな(🕳)るのでは(🆗)あるまいか(💲)。
「麻(🔌)の冠かん(🍱)むりをか(⏩)ぶるのが古礼(🐡)だが、今では絹(juà(😍)n )糸の(📲)冠をか(🐇)ぶる風(fēng )習(🎹)になった。これは節約(😝)のためだ。私は(👑)みんなのやり方に従おう(🐲)。臣下は堂(🏾)下で君(🍄)主(🕙)を拝(💋)するのが古礼だ(🍎)が、(🐴)今で(🥇)は堂上で(🤧)拝する風習になった(🌒)。これは臣(🚔)下(xià )の増長(🧝)だ。私は、みんなのやり(🥐)方とはちがう(🕒)が、や(🔵)はり堂下で拝する(🛁)こと(🔄)にしよう。」
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