飯(👤)島(📐)の(🏳)足(zú )音がきこえな(🌕)くなると、小(🥗)便所(suǒ )の(🚱)掃(🐅)除をしてい(⬆)た(🛺)四(sì )人(😒)が、か(🐜)わる(😸)が(😙)わる言(👭)(yá(🧖)n )っ(👮)た。
「(💚)そうい(🦉)うと(💑)、(👃)ゆうべの室長選挙も(🍏)何(🌟)だ(🌫)か変だっ(⛪)たぜ。」(🕑)
「はじめか(🚿)ら、自分が室長だと(😹)き(⏮)めてかかっている(⛳)ん(🧝)だか(🔨)ら(⤵)、かなわないよ。」
「つぎは、そ(🛑)ろそ(👾)ろ県会議(yì )員と(🕸)いうところか(🌌)ね。」
静坐のあとは遥(🌽)拝(🥠)ようはいだった(📔)。――これは皇大(😲)(dà )神宮こうたいじんぐうと(🔅)皇居(🕋)こうきょに対す(🏯)る儀(yí )礼ぎ(🥢)れいで、その(🕗)当時は、極左(zuǒ(🙈) )きょく(🎛)さ分(fèn )子や一(yī )部のキ(🎠)リスト教(👒)徒以外の全国民によ(🗻)って当(🐓)(dāng )然な国(guó )民儀礼(⬆)と認められ、集団行(háng )事においてそれを欠くことは(🚾)、国(🈶)民(🌂)常(🧘)識に反するものとさえ考えられてい(⤴)たの(💙)である。
朝(🍍)倉先生は、(💣)それっき(🥈)り口(💈)をつぐんでいる(🐌)。次郎(láng )は(📨)いよ(🅿)いよ不安(🈺)だった。もし先生(🗺)の話がそれで終(zhōng )わ(🈚)っ(✔)たと(🚶)する(🐀)と、大河(🌏)に対して(🌛)はむろんの(🤐)こと、(💌)あとで(😂)ほんとうのこと(📞)がわかった(📋)場(🔅)合(hé )、他の塾生(shēng )たち(💍)に対(duì(💂) )し(🎎)ても(🗞)、(🐦)このままでは(🎁)決していい結(🔊)果をも(😱)た(🦆)らさないだろ(🕤)う。
(🔂)しか(🔠)し(💎)、兄は(🥝)おそらく道(dào )江をつれて(🍪)来る。いや、かならずつれて来る(🤜)。そして、無意識(🀄)な(🏰)残(cán )酷ざんこくさで自分の痛(tòng )いきず(🚢)にさわろうとしているのだ。二(🌫)人はあ(✖)らゆる好(hǎo )意にみちた言(yá(➕)n )葉を自(🍣)分になげか(🐉)けるだ(🎦)ろう。二(✳)(èr )人(rén )のむつまじさを三(sān )人にひろげることによって、二人は一(yī )そう深いよ(🕙)ろ(🛥)こびを(🔵)味(🚒)わおうとつとめるだろう。二人は(🍁)いろい(⌚)ろと過去の思い出を語るにちがいないが、その思い出の愉快(kuài )さも不愉快さも(✉)、(🥈)三人に(🤨)共(🐓)通す(🔸)るものとして語(😨)(yǔ )ら(🍜)れ(👻)る(📘)に(👂)ちがいな(🗂)い。自分(fèn )は、二人の(🍷)そうした(🖇)無意識な(😅)残(cá(🍜)n )酷さに(🔭)たい(🍤)して、いっ(🛶)たい(🚏)どうい(🗾)う態度を(🏑)とればいいのか。いや、どう(💑)いう態度(🤧)をとりうると(🔒)いう(👋)のか。
(🏘)間(➿)も(👵)なく、侍僧(🉐)に伴(🔉)(bà(🚐)n )と(💽)もなわれて、一人(rén )のつつましや(😈)かな小僧がはいって(🖱)来(🎱)(lái )た。和(💻)尚は(🔗)慈愛じ(✊)あい(🔇)にみ(🌺)ちた眼で(🏭)、小僧(👋)(sēng )を見な(🥥)がらたずねた。
「もっと考える? (🌼)ふむ。腑ふに落ちなけ(😂)れば(🌫)、(📋)腑(😵)に落ちるま(🏴)で考えるよりないだろう。自分で考えないで、人(📜)の(🔀)言うことをうのみにす(🈚)る生(shēng )活(🚛)なんて、まる(🀄)で意味がな(🌩)いからね。」(💟)
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