「それはそうと、仲弓(gōng )は(🔒)こ(💡)のごろど(📄)うしてい(🐖)るかね。あれも斑牛の(🥄)子(🤗)で、(📸)神様のお(〰)気に召さ(🤫)ない(🚲)と(🧣)いう噂も(📜)、ち(🔕)ょいちょい聞くよ(🐸)うじゃが。……」
「平素(sù(🛣) )敬(🦕)(jìng )慎の(🐮)心(🔥)を以て万事(🍯)を裁量し(🏊)つ(🖤)つ、しか(👧)も事(shì )を行う(🅿)には(⚽)大(🏙)まかでありたいと思います。それが(🦀)治民の要(🚱)(yào )道では(🛸)あります(🏇)まいか(🦓)。平素も大まかであり、(❌)事(shì )を行うにも大まかであると、とかく放慢に流れがちだと思いま(🔶)す(🍻)が(😿)……」
彼が孔子を(🕊)送り届(jiè )け(👠)たあ(🔓)と、すぐそ(🚙)の足で孟懿子(zǐ )を訪ねたのはい(🐅)う(😊)までも(💹)ない。そ(🔦)して、(🚥)も(🌨)し(🧑)孟懿(yì )子が、自己の権(📩)勢(🕐)(shì )を誇(👖)示する(💓)ためでなく、真に死(👝)(sǐ )者の霊に奉仕(shì )したい一心(🕘)から、祭(💷)(jì )典(diǎn )を行おう(🌈)としていたのだったら、(🐹)樊遅(chí(🕵) )のこ(🍐)の訪問(🥔)は、彼にとって、すば(🐉)らしい意義をも(🕤)つことに(🎗)なっ(🅾)たに相違(🤞)ない(🎳)。しかし、その(⏪)ことにつ(🔋)い(🤚)ては(🔵)、記録(😪)はわれわれに何事(🗑)も告げては(🦀)いない。
6 子、四(sì )を絶つ。意(😨)なく、必(bì )な(🎺)く、固(gù )なく、我(🗜)な(🍟)し(子罕篇(piān ))(🛰)
樊(📎)(fán )遅は何(⬜)の(🕍)こ(😏)とだがわからなかった。「違(wéi )わな(🐨)い(🐄)」というのは、親の命令に背(bè(🥝)i )かないという意(🙁)味に(🍇)もとれ(👻)るが、孟懿子に(🔸)は、もう親はない。そう考え(🔆)て、彼は手綱(🔘)をさばきながら、し(🐵)きりと(🈲)首をひねった。
樊遅(🦏)は喜んだ(😃)。そ(🎟)れはその中(🚸)に、「違わな(🕰)い」(🚚)という言葉が(🐟)見(jiàn )つかったからである。しかし、数(shù )秒の後には、彼(🌂)の頭は却ってそのために混乱しは(🏛)じめ(🕉)た(🌼)。というのは、さ(🐉)っき孔子のいった「違(🔟)わない(🕡)」(🚞)と(🚬)、(🏕)この言葉(yè(📆) )の中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意(🔪)味(🍭)がちがっ(🍿)ていそうに思えたから(🕯)である。後(🐬)(hòu )の(⤴)場(🎿)合の「違(💩)わない」(🐿)は、(💈)第(dì )一、父母の(🏂)存命(➿)中のことであ(🎬)る。そ(👿)れ(🧀)に、前後の関係から判(🚎)断し(🕧)ても、(🤭)初一(⛑)念(👄)を貫けという(🔚)意味(wèi )に相違(⛳)ない(🎨)。父(fù )母を亡くしたあと(🎿)の「違わない」と(🧑)いうこ(🔈)とが、(🛡)それと同じ意味(wèi )だとは(🍨)、どうしても(🍵)思えない。言葉が同じな(😏)だけに、彼(🔳)(bǐ )は(🕖)いよいよ(⛺)判断に苦し(😓)んだ。
「(✨)こ(🚷)れま(📛)で通り(🐀)では(🌠)いけな(🔴)い(⏺)の(🐂)か。」
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