一二(🚞)(èr )(一九六(liù(🧢) ))
○ (🐨)本章(🚉)は「(♈)由(yóu )らしむべし、知らし(👕)むべから(😄)ず」という言葉で広く流(🥎)布され、秘密専制政治(🕯)の代(🤼)表的表現(xiàn )であるかの(🔘)如く解釈されているが、これは原文(😙)の「可」「不(🐣)可(🧦)」を「可能」「(🛒)不(⌛)可(kě(😔) )能(néng )」の意味(💆)(wèi )にと(🤰)らないで、「(📝)命令」「禁止」の意味(😞)にとつたための誤り(🥀)だと私は(🌚)思う。第一、(🥑)孔子ほど(🛤)教え(🔥)て倦(juàn )まなかつた人が、民(🈲)衆の知(zhī )的理解(jiě )を自ら進んで(♎)禁止(zhǐ )しようとす(🎩)る(🧝)道(🔣)理はない。む(🗺)し(〽)ろ、知的理(lǐ(😅) )解(⛺)を求め(📨)て容易(🚅)に得(🖼)(dé )られない現実を(😑)知り、それを歎きつつ、その体(🎲)験に基いて、い(🐮)よいよ徳治主義の信念を固め(🏹)た言葉(yè )として受(🏩)取るべきである(🐩)。
一二(èr )(一(📚)九六)(🧙)
○(🏞) (🌅)孔(🗡)子の門人(rén )たちの中にも就職目(mù )あての弟(dì )子入(rù )りが多かつたらしい。
二(😫)(èr )六((✂)二(èr )三(sān )一)(🤞)
○(🍔) 孔(🍎)(kǒng )子が諸国(🐤)(guó )遍(biàn )歴(🛠)を(🈸)終つて魯に帰(guī(📗) )つたの(🥑)は(🌬)。哀公の十一年で、六十(shí )八歳の時であつたが、その後は、直接(💦)政(zhèng )治(😿)の(👽)局にあたることを(🕙)断(duàn )念し、専心(🛂)(xī(🆒)n )門(🌫)人(rén )の(🏬)教育(💎)と、詩(shī )書禮(🚟)楽(lè )の(💁)整理とに従(⏫)事(🤟)したので(💮)あ(🏈)る(💐)。
一(一(yī )八五)
深渕(yuān )ふかぶち(🦒)にのぞむご(🌟)と、
「楽師(🔌)の(🥤)摯(⛲)しがは(🧑)じめて(🌹)演奏した時(shí(🎖) )に(🐲)き(🎚)いた(🤼)関雎かん(🈳)しょの(🍄)終曲は、(🕝)洋(🧗)々(📀)とし(💃)て(💪)耳にみ(🌎)ちあ(💅)ふれる感があ(💭)っ(〽)たのだが――(🗼)」
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