「2現(⌛)今では、親(♟)(qīn )を(🙋)養(yǎng )って(💶)さえ居れば、(🥅)それを孝行だと(🦋)いっ(🥞)て(🎨)いるようだが、お互い犬(quǎ(👭)n )や馬(🚚)(mǎ )までも養っているではないか。孝行に(🥑)は敬(🍦)うやまいの心が大(dà )切だ。もし(😞)それがなかったら、(📧)犬(🐰)馬を養(yǎng )うの(🈚)と何のえらぶところもない(🎨)。」(🐄)
「(💎)なる(🍖)ほど、よ(🦇)くわかり(🚔)ました。私(sī(🍧) )も(🐹)なるべく早く、よ(🤥)い(🏖)君主をみつけて(🛷)仕えたいと存(🦗)じてい(👕)ます。」(😠)
彼が孔子を送(sòng )り届(📻)け(🖌)たあと、すぐその足で孟(mèng )懿子を(🚘)訪ねたのはい(🚭)うまでも(📵)ない(🏄)。そして、もし孟懿子(zǐ )が、自己(jǐ )の権(quá(🚬)n )勢を誇示する(💯)ためでなく、真に(❎)死(🌗)者の霊(🌏)(líng )に奉(🆓)(fèng )仕(shì(😿) )したい(🏼)一(yī )心から、祭典を行お(📖)うとしてい(🥢)たのだったら、(🎐)樊遅のこの訪問は、(🎊)彼(🚟)(bǐ )にとっ(🐇)て、(❇)す(🍝)ば(🚿)らしい(🎅)意義をもつことになったに相(xiàng )違ない。し(👯)か(🆎)し、そ(🧔)のことについては、記(❗)録はわれ(🕍)われ(🐎)に何(🍊)(hé )事(🏇)も(🐭)告げて(💔)は(🏏)い(✋)ない。
楽長と孔子の眼
し(🌗)かし、ただ一(🏘)人の(🐶)門人でも見(jiàn )捨(shě )て(👹)る(☕)のは、決して彼(bǐ )の本意(🍼)(yì )ではな(🥩)かった(🦂)。そして、考(kǎo )えに考えた末(mò(🔣) )、彼(bǐ )は遂に一(👚)策(👘)を思いつ(😈)いた。それは、仲弓にけちをつけ(🐳)た(🤙)がる門(mén )人(rén )たちを五(🐄)六名つれ(🎲)て、郊(jiāo )外(wài )を散(sà(🥡)n )策(cè )することであった(📧)。
門(👦)(mé(🚒)n )人たちは、三度顔(yá )を見合せた。しか(🏰)し、彼等の視(🧀)(shì )線は、今度は(🧣)すぐばらばらになって(🎎)、め(📉)いめいに自(zì(🍵) )分(fèn )た(🔛)ちの足さきを見つめた(🔥)。孔(kǒng )子(zǐ(😑) )はつづけ(🚲)た(🔊)。
(楽長は、最高の技術は手(shǒu )や喉か(🤱)ら生れるも(🥉)のでなくて、(🏳)心か(🎎)ら生(📨)れるも(🚎)のだ、と(🦈)い(🍥)う(🕘)事だ(🔎)けは、ど(🗯)うやらわ(🌠)かったらし(🍁)い。彼(bǐ )の音(👟)楽もこれからそろそろ本(❎)物(🕛)になるだろう(🧦)。だが彼(🛵)は(♟)、私の音(🚆)楽(lè(🚳) )論(🥪)(lùn )がその(🤭)まま(😙)人(rén )生論でもある、とい(🛄)うこと(🚂)には、まだ気(♊)がついて(🤱)いな(✊)いらしい(😽)。究(jiū )極の目(🏑)標を音楽の技(🥫)術に(🧤)置いてい(💓)る彼としては、(🤕)或はやむを(📏)得な(⛓)いことかも(😽)知(zhī )れ(🐂)な(🎻)い(🤲)。しかし急ぐ(🏿)ことは(🏁)ない。いずれは彼(bǐ(🛩) )も(🕒)、(👼)人(👷)生のため(🔷)の(👢)音楽ということに目を覚ます時が来る(⛲)であろう。彼は元来真(🛰)面(😹)(miàn )目な人間な(🏎)のだから。)
懿子は、その(🐎)意味がわ(😬)かってか、わか(🉑)らないでか、或は、(🥃)わか(⏫)っても(👧)知(🥞)らん顔をする方(🦌)(fāng )が都(🌌)合がいい(👝)と考えてか(👛)、重ねて問いただしても見ないで、帰(guī(⛵) )って行ってしまった。孔(😶)子(zǐ )は、いくら(⛔)かそれが気がかり(🍺)にならな(😂)いでも(❣)なかったのである(🍚)。
「ふ(🌿)ふむ。すると、わしの(🔁)眼に何(♑)か邪(xié )悪(è(🎇) )な影(🌀)でも射している(🥧)のかな。」
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