先師が匡きょうで遭(zā(👊)o )難(nán )さ(🚐)れた時いわれた(🏜)。―(🏹)―
○ 以上の三章、偶然か、論語の編纂者に(⭐)意(🚀)あつてか、孔子(🕕)(zǐ )の門(mén )人(🔠)中最(📕)も(⤴)目(🧢)立つ(🌅)ている顔渕と子路(lù )と子(zǐ )貢(🐡)の三人(rén )をつぎつぎに(⚡)とらえ来つて(🐊)、その面目を(🖖)躍如(rú )たら(👙)し(✉)めて(👴)いる。この三章(zhāng )を読(dú )む(🐕)だけで(💱)も、すでに孔門(mén )の状況が生(🦊)き生きとうかが(🥛)われ(🎈)るではな(🚅)いか(🚣)。
三(sān )(二〇八(bā ))
五(一(yī )八九)
「麻(má )の冠かんむりをか(🦔)ぶる(⏹)のが古礼だが、(⛏)今(jīn )では絹糸(🧡)の(🐁)冠をかぶる風習に(🤢)な(👞)った。これは節(jiē )約(🎀)の(🔕)た(⛏)めだ。私(🔏)(sī )はみ(🚫)んなのやり(😰)方に従(có(🔍)ng )お(🍻)う(😨)。臣下は堂下(🗿)で(🌦)君(jun1 )主(zhǔ )を拝するのが古礼(🍛)だが、今では堂上で拝す(🤯)る風習になった。これ(💵)は臣(chén )下の増(zēng )長(zhǎng )だ(♑)。私は、みん(🐟)なのやり方(⛓)とはちが(🆑)うが(🖨)、やはり堂下で(⛎)拝することに(🖇)しよう。」(🏯)
先師に絶(💏)無といえ(🐩)る(🧠)も(📟)のが四つあった。それは、独(🐑)善(shàn )、執着、固陋、利己である。
「せっ(🍽)かく(🚡)道を(😀)求めて(🙂)やっ(🦌)て(🍟)来たのだ(👊)か(🏳)ら、喜ん(👞)で迎え(🚽)てやって、退かないよ(🚢)うにし(🔻)てやりた(🏿)いものだ。お前たちのように、そうむごいこ(🔎)とをいうもの(🈺)ではない。いっ(💯)たい、人が自分(🚯)の身(🆙)を清(🚓)(qīng )く(🕘)しよう(⏺)と思って(🌐)一歩前進して来た(🐪)ら、その(🛋)清くしようとする気持を汲(🐑)ん(👿)でやれ(📡)ばいいので(😁)、過(💜)(guò(🗽) )去(qù(⛵) )のことをいつまで(🐰)も気(⏳)(qì )に(🤟)す(🚫)る(🕴)必(bì )要(yà(🍅)o )はないのだ。」
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