「(🔣)野蠻(⏺)なと(🈲)ころで(🥦)ござ(🦆)います(🎊)。あん(⛎)なところに、どう(💕)して(🐋)お住(㊗)(zhù )居(👱)が出(🦑)来ま(📟)しょう。」
「(👴)流(🈺)転の相(🏟)すがたはこ(🕕)の通りだ(🚀)。昼(🚣)(zhòu )となく夜(yè )とな(📐)く(🎗)流れてや(🥛)まない。」
「大軍(jun1 )の(🥏)主将(jiāng )でも、それを捕虜に出来な(📭)いことはない(🥠)。しかし、一個の平凡人(💈)でも、(💒)その人の(🎟)自由な意志を奪うことは出来ない。」
(➗)かように解する(🍬)こ(🦌)とによつて、本章の前段(duàn )と後段(👧)との関係が、はじめて明瞭(liǎo )に(💗)な(🤝)るであろう。これは、私一個(gè )の見解である(🧀)が、決(🎈)し(🦅)て無(wú )謀な(👒)言(yán )ではな(🍼)いと(🔚)思う。聖(🍄)人・(🙎)君子(zǐ )・善人(rén )の三語(🎈)(yǔ )を、単なる(🏈)人(rén )物(🗺)の段階と見ただけでは(🌠)、本章(🎃)の意味(🌘)が的(👋)確に捉えられな(🗒)いだけ(🍽)でなく、(👟)論語全体の意味があいまい(📈)に(🕹)な(⬛)るので(🍡)はあ(📪)るまいか。
○ 以(🍳)(yǐ )上(🛡)の三章、(🤗)偶(🔇)然か(🐽)、論語の編(biān )纂(zuǎn )者(🐫)(zhě )に意あつて(🔼)か、孔子(🥝)の門人(rén )中最も目(🍮)立つている顔(yá )渕(yuān )と子(🔬)(zǐ )路と子(zǐ )貢(😎)(gòng )の(🖥)三(sān )人(ré(🏀)n )をつぎつぎにと(🍤)らえ来つて(🌯)、(🔸)そ(😈)の面目を躍(🏈)如たらしめてい(🖨)る。この(🍧)三章(zhāng )を(🖕)読(🚓)むだけでも(🏮)、すでに孔門(🌛)の(🕑)状況が(👩)生き(📚)生き(🧟)とうかがわれるではな(🍾)い(💾)か。
○ 友(yǒu )人というの(🥘)は、おそらく顔囘(huí )のこ(⏲)とであろう。
八((🧝)二(🚱)一(🏔)三)
八(一(🌊)九二)
一(📼)一(一九五(😬))
巫馬(mǎ )期があ(👼)とで(🏎)そのことを(🛴)先師に告(🏈)げると、先(xiān )師(shī )はいわれた。――
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