と(🕦)答(🐫)えた。
(🍮)彼は、(💦)「惜しい(🛵)ものです」という(👣)言葉に、馬鹿(🍤)に力を入れ(👩)た。それ(😳)は心ある門人た(🚌)ち(🛬)の(⛪)顔をそむけ(🦍)させ(🥉)るほど、変(🚧)な響(xiǎng )きをもっ(🌗)ていた。しかし(🈂)中(😋)には(🗾)、にやにや(🌞)し(🔖)ながら、孔子(🌄)がどう答え(🛏)るかを(📅)、面(miàn )白そうに待っ(🍕)ているものもあった。孔子は寒そう(💨)な顔をして、一寸眼(✖)を伏せたが(🐎)、(⛰)次の(🥚)瞬間(👃)に(🔏)は、その眼(👏)は(🌦)鋭く輝(huī )いて(🈺)、みんなを見まわしていた。
といったことを思い(👏)起(🚄)した。孔子(zǐ )は或は、自分(fè(🔬)n )を「人君の風(fēng )がある。」などと讃めて、(🐈)その実(🅿)(shí )、何かの欠(🔯)(qiàn )点を婉(⏳)曲に諷(fěng )刺して(🛁)いるのではあるま(🎃)いか。そういえば、世間では、子(🤑)桑(sāng )伯子(〽)しそうはくしと自分(fèn )とを、同(⚪)じ型(🔫)の人(🍽)物だと評し(🏰)ている(🆙)そう(🙌)だ(🙏)。子桑(🎡)伯子は物(🕹)にこせつかない、いい(🚛)男だが、少し大(😗)ざっ(🌯)ぱ過(🏍)ぎる嫌い(📨)がないでもな(🐁)い。或は自分(😘)にもそん(⏪)な欠点があ(🏢)るのではなかろう(👸)か(👲)。自(zì )分だけ(🏅)では、そん(🍥)な事(🌥)(shì )がないように気(qì(🥚) )をつけ(🌖)ている(🔖)つもりではある(🚐)が。―(📇)―彼はそんな(✉)ことを考えて、讃め(🚜)られ(🦂)たために却って不(bú )安な(📢)気持になるの(🌑)であ(🎧)った(🏚)。
「それはありま(🎛)す、しかし、それがど(📟)うも、あまり(🕰)馬鹿げたことでござ(🖲)いまし(😢)て(🌒)。」
もう一つは、子(👝)(zǐ )夏の(🛥)問いに対す(✍)る(🌞)答えだが、(🚭)そ(🔇)れは、
「お前にも、(🍂)まだ礼(lǐ )の(💗)ここ(🐰)ろはよくわか(📌)っていないようじゃな。」
(🍰)季孫きそ(👱)ん、叔(shū )孫しゅくそん、孟孫もうそん(🥜)の三氏は、(⏪)ともに桓公の血(➰)(xuè )すじをうけた(🖐)魯の御三(😊)(sān )家で(👅)、世にこれを(🆚)三桓かんと称(🆎)した。三桓(🙅)は、(🎁)代々大(dà(🧢) )夫の職を襲(🔐)つぎ、孔(kǒ(🚴)ng )子の(🐅)時(🌋)代には(🔧)、相(xiàng )むすんで政治(😦)をわた(🌅)く(🚼)しし、私(🦔)財(🌴)を積(jī )み、君(🎣)主(😺)を無視し(🆘)、あ(🕴)る(🛬)いはこれを追放するほ(🌖)ど(🖇)、専(zhuān )横のかぎりをつくして、国民(mín )怨嗟の的(de )になってい(⚡)た(♏)。
孟懿子(zǐ(🅰) )も(💛)う(🏷)いし、(🖲)孝を(🚟)問(👭)(wèn )う、子(zǐ )曰く、違た(📧)がうことなかれと。樊遅御(📳)は(🛎)んち(😦)ぎょたり。子之に(🍙)告げて曰く、孟孫(sū(🌍)n )もう(🚣)そん、孝を我に問(🍽)う。我対(😮)えて曰く(🚍)、違うこと(🥫)無かれ(✔)と(🏐)。樊(😡)遅はんち曰く、(😂)何の謂ぞやと。子曰く、生には之に事つかうるに(🚙)礼(💂)を(🙉)以てし、死(🍲)には之を葬るに(🥁)礼を以てし、(🏡)之(🌅)(zhī )を(💺)祭(jì(🍿) )るに礼(🔺)(lǐ(🕵) )を以てす(💚)と。
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