父と子(🍺)は互(😱)(hù )いに(🦂)顔(yá(👑) )を見(👻)合わせた。
「荷物ですか。きの(🦈)う(🚲)の(⚾)うちに(🧟)馬が頼んであります。」
「いえ、わたくし(📚)は旅の者でござい(🐟)ま(🚣)す(🚋)、(😕)お供をいた(⭕)すことは御(👝)免こうむり(🕙)ましょ(🚙)う(👭)。」
し(👷)か(📀)し、道中(zhōng )奉行の(📁)協(😩)議中、協議中で、庄(zhuāng )屋側か(📋)らの願(😀)いの筋(📱)も容易にはか(👰)どらなかった。半蔵らは江戸の町々(🈁)に山王社(🏽)さん(🕢)の(👋)うし(🚐)ゃの(💫)祭礼の(⭐)来(lái )るころまで待(👝)ち、月(yuè )を(📎)越え(💲)て将(📞)(jiāng )軍(jun1 )が天(🕊)(tiān )璋(zhāng )院てんしょういんや(✂)和宮(gōng )様かず(🎲)の(⛪)みやさま(🍥)と(🐥)共(👍)に新(xīn )た(🐻)に土木(mù(🚙) )の(🏇)落成(chéng )した江戸城西丸へ田(🚄)安御(yù )殿たや(😱)すごて(📎)んの方から移るころま(🖨)で待った(🔢)。
別に、半蔵には、浪(làng )士の一(📹)行(〽)に加わって来(lá(🗿)i )るもので、心にかか(🛂)る(🔋)一人(😢)の旧友もあった。平田(tiá(👨)n )同(tóng )門の(😗)亀山嘉(jiā(⚫) )治か(💣)めやまよしはるが(👓)八月十(shí )四日那珂(🗯)港なかみなとで小(xiǎo )荷駄掛こ(🦁)にだがかり(🛃)となって以(🚝)来、十一月の下旬(xún )までずっ(😹)と浪士らの軍中(🦓)にあった(🏮)ことを(🐴)半蔵が知った(🤲)のは、つい最近の(💊)こ(🎣)とである。いよいよ浪士(shì )らの(🌽)行路が変更され、(🗣)参州街(👫)道(dào )から東(💘)海(hǎi )道に(🌼)向(xiàng )か(🕜)う(🆑)と見(🚊)せ(🍢)て(😏)、その実は清(🕢)内路より馬籠、中津川に(👟)出ると決した時、二(èr )十六(🗨)(liù )日馬(mǎ )籠(🐭)(lóng )泊まりの触(chù )れ書と共(gòng )にあの(🔫)旧友が(🕥)陣(🗓)中から(🌯)よこした(👮)一通の手(💅)紙でその事(shì )が判然(rá(🍣)n )はっき(🦍)りした。それには水戸派尊攘(🐡)の義挙(jǔ )を(🦄)聞いて、その(🔭)軍(👪)(jun1 )に身を(📔)投じたの(🧛)である(♓)が、寸(🚂)功(🎀)なくして今日(🔆)にいたったとあり、(💖)いった(🏡)ん武田(🌩)藤田らと約(✴)した上は死(🐻)生(shēng )を共(gò(🤩)ng )にする覚(💹)(jiào )悟であると(🐈)い(🛁)うことも認したため(🛍)て(💑)ある(👟)。今回下(🐂)(xià(📄) )伊(yī(🍭) )那の飯(fà(🤺)n )島(dǎo )という(🌗)とこ(🆖)ろまで来て、はからず同門の先輩暮田(tián )正香に面会(🚭)(huì )するこ(😊)とがで(🎖)きたとある。馬籠泊ま(🌧)りの節はよろしく頼(🚺)む、(🌳)その節は何年ぶりかで旧むか(🤲)しを(🏹)語(🍮)り(🥇)たい(🈹)ともある。
筑波つくばの(🐋)騒動(🏎)以来、関東の平(píng )野(⛳)の空(kōng )も戦塵(🎯)せんじ(🥕)んに(🏠)おおわれているような時に、ここに(😒)は(📜)一切の(🕯)争いをよそにして、好きな(🌃)俳(⛹)諧(🙏)はい(➰)かいの道に遊ぶ多吉のような人も住んでいた。生(🐵)(shēng )ま(✉)れは川越(🥔)(yuè )かわごえで、(😏)米問(wèn )屋(wū )と酒(🔤)(jiǔ(🔇) )問屋を兼ねた大(dà )きな商家の(💹)主人(rén )であ(🎓)ったころに(😤)は、川(chuān )越と江戸の間を川(chuān )舟(zhōu )でよく往(🐱)来したという。生来の寡(😞)(guǎ )欲かよくと商(🛰)法の手違いとから、この多吉が古い暖簾(lián )の(👊)れんも畳た(🐦)たまねばなら(🐣)なくなった時(🌆)、かみさん(🕡)はまた、(💬)草鞋(🥐)わらじ(🌃)ば(🥒)き尻端(duān )折(shé(✳) )しりはしょりに(🍷)な(😚)って「おすみ団子(🖤)だんご」(🍨)という(🙍)もの(🀄)を売り出したこ(🐟)ともあり(🤸)、一(🍣)(yī )家を(💛)あ(🏾)げて江(🗑)戸に移(💌)り住むよう(💔)になってから(🚟)は、夫(🦗)おっとを助(zhù )けてこの都(🐌)会(huì(🍟) )に運命を開拓(💺)(tuò )しようとしているような(😴)健気けなげな(🈚)婦人(💲)だ。
(🎷)三百人(📀)ば(🕵)かりの後陣の者(zhě )は(🏋)容易に下諏(👎)訪(fǎng )へ到着しな(🎞)い。今度の(⏬)戦闘の(💽)遊(😆)(yó(📢)u )軍で、(🚎)負(fù )傷者などを介(jiè )抱(⏬)するのもそ(🔶)れらの人(🍵)た(👧)ちで(🚚)あったから、道に隙ひまがと(🔠)れておくれるものと知れた。その(🏭)間、本陣に集(jí )まる(📎)幹(💖)(gàn )部(🏹)のものの(📰)中(⛏)にはすでに「明日」の評定がある。もともと浪士(🍈)ら(🚮)は(👸)高(⏳)島城(ché(🔙)ng )を(🕞)目がけて来(😑)たものでもない。西への進路を切(qiē )り開(🔀)くためにのみ、や(🌀)むを得ず諏(zhōu )訪(fǎng )藩を敵とし(🏐)て悪戦し(🗄)たまでだ。その夜の評(píng )定に上(🅱)(shàng )ったは、前途(tú )にどこをた(🌲)ど(✝)るべき(🎈)かだ(🏸)。道は二(è(👳)r )つ(🎦)ある。これから塩尻(kāo )峠しおじ(🐺)りとうげへ(⛺)かかり、桔梗ききょうが原はらを過ぎ、洗馬(♟)せ(🔪)ば本山もとやまか(🛰)ら(🥧)贄川(👆)にえがわへと取って、木(📛)曾きそ街道をま(🗣)っす(😋)ぐに進む(😼)か。そ(🥅)れと(🖊)も(🧢)岡(🛢)(gāng )谷おかや辰(🍪)野た(💡)つ(🌍)のから伊(yī )那い(🕙)な道(dào )へと折れる(🌮)か。木曾(🕠)福島の関所(suǒ )を破ることは浪士らの本(běn )意(🦒)(yì )では(🕹)なかった。二(🎦)十二(🕒)里余にわ(💟)たる木曾の森林の(🍾)間は(🙂)、嶮岨(👔)け(🌡)んそな山(shān )坂が多く、人(rén )馬(mǎ(😀) )の継立つ(🔨)ぎ(🛎)たて(✂)も容(㊗)易(🌝)(yì )でな(🖕)いと見なさ(❇)れ(🏙)た(🔙)。彼らはむし(😒)ろ谷(🎴)も(🕕)広(🌐)く間(🚸)道も多(🐽)い伊那(nà )の(🚥)方をえらん(🔇)で、一(⌚)(yī )筋の血路(💃)(lù )をそちらの方に(🎯)求めようと(🔙)企(🕛)てたのである(🤗)。
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